形容敦煌的词语
形容敦煌的词语：1. 古老；2. 壮观；3. 神秘；4. 独特；5. 绚丽；6. 沉静；7. 艳丽；8. 厚重；9. 荒凉；10. 雄伟；11. 纯朴；12. 灿烂；13. 险峻；14. 奇异；15. 幽深；16. 悠久；17. 坚固；18. 雄奇；19. 威严；20. 壮丽辽阔
形容敦煌的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 敦煌石窟 | 敦煌石窟 敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》，敦煌石窟是佛教的艺术宝库。 一开始由突厥人建造的敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等、佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画、经变画。 在唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界。 最後，在维吾尔族人的祖先——回鹘人时期建造了最後最完整的壁画和石窟，并且重建了大部分佛教史迹画等等， 现在它是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺术明珠。 |
| 敦煌石室 | 敦煌石室 敦煌石室主要有两种含义，1.亦称"敦煌石窟"。2.包括古代隶属敦煌境内的莫高窟﹑西千佛洞﹑榆林窟和水峡口小千佛洞四窟。一般指莫高窟，俗称千佛洞。 |
| 敦煌千佛洞 | 敦煌千佛洞 敦煌千佛洞含西千佛洞和东千佛洞。西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前。 敦煌千佛洞现存有壁画和泥塑的窟洞四百七十六个，其中隋窟九十五个，唐窟二百十三个，五代窟五十三个。从窟洞数字，已足说明唐代是敦煌艺术的极盛时期。 |
| 敦煌变文集 | 敦煌变文集 《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集，由王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公等人编校，人民文学出版社1957年出版。此书根据国内外收藏的一百八十七部敦煌写本，整理校勘，编选出七十八种作品。编者在《引言》中说，他们“根据照片或原卷过录一个本子，然后由一人主校，其馀五人轮流互校一遍，把各人校勘的意见，综合起来，作成校记，附在每一篇的后面”。因此，校录文字基本上能保存写本原貌。 |
| 敦煌变文 | 敦煌变文 清朝末年，在敦煌石室里发现了一批唐、五代的俗文学写卷，学者泛称之为“变文”，变，是改编，改写的意思。1899年敦煌千佛洞从佛经中发现大量唐代变文钞本，即敦煌变文。其图称为“变相”，其说唱故事的底本称为“变文” |
| 敦煌變文 | 敦煌变文 清朝末年，在敦煌石室里发现了一批唐、五代的俗文学写卷，学者泛称之为“变文”，变，是改编，改写的意思。1899年敦煌千佛洞从佛经中发现大量唐代变文钞本，即敦煌变文。其图称为“变相”，其说唱故事的底本称为“变文” |
| 敦煌五龙 | 敦煌五龙 敦煌五龙，读音dūn huánɡ wǔ lónɡ，是汉语词汇，为晋代敦煌人索靖﹑泛衷﹑张甝﹑索紾﹑索永的合称。 |
| 敦煌词 | 敦煌词 清末(1900年)在甘肃敦煌莫高窟的藏经洞(世称敦煌石室)发现的唐、五代词。约写于公元8-10世纪。多为无名氏的作品，包含部分民间创作，也有极少数可考知作者的文人词。是研究词的起源和发展的重要资料。 |
| 敦煌詞 | 敦煌词 清末(1900年)在甘肃敦煌莫高窟的藏经洞(世称敦煌石室)发现的唐、五代词。约写于公元8-10世纪。多为无名氏的作品，包含部分民间创作，也有极少数可考知作者的文人词。是研究词的起源和发展的重要资料。 |
| 敦煌五龍 | 敦煌五龙 敦煌五龙，读音dūn huánɡ wǔ lónɡ，是汉语词汇，为晋代敦煌人索靖﹑泛衷﹑张甝﹑索紾﹑索永的合称。 |
| 陽關 | 阳关 （甘肃省敦煌市西南地名）阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。西汉置关，因在玉门关之南，故名。和玉门关同为当时对西域交通的门户。 宋代以后，因与西方和陆路交通逐渐衰落，关遂废圮。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关，但据清《甘肃新通志》及《敦煌县志》认为红山口即阳关。 |
| 阳关 | 阳关 （甘肃省敦煌市西南地名）阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。西汉置关，因在玉门关之南，故名。和玉门关同为当时对西域交通的门户。 宋代以后，因与西方和陆路交通逐渐衰落，关遂废圮。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关，但据清《甘肃新通志》及《敦煌县志》认为红山口即阳关。 |
| 玉门关 | 玉门关 （敦煌玉门关）玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。 据《汉书·地理志》，玉门关与另一重要关隘阳关，均位于敦煌郡龙勒县境，皆为都尉治所，为重要的屯兵之地。当时中原与西域交通莫不取道两关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。 汉班超久在绝域，年老思归，上书曰：“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉门关”。张岱《夜航船》 2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，玉门关遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。 |
| 敦煌壁畫 | 辞典解释敦煌壁画 dūn huáng bì huà 敦煌千佛洞洞穴的墙壁上所发现的绘画。唐代以前的绘画多不存在，但敦煌千佛洞却保存了大量的绘画，非常有价值。壁画内容分图案、故事、佛像、供养像四类，是中国绘画的宝藏。 |
| 索靖 | 索靖 索靖（239年－303年），字幼安。敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。 索靖出身世宦家族，历任州别驾、驸马都尉、尚书郎、雁门太守等职。晋惠帝时封关内侯，以荡寇将军之职平定西羌叛乱。赵王司马伦篡位时，索靖响应三王举义有功，累官后将军。河间王司马颙进攻洛阳时，索靖率雍、秦、凉义兵大破其军，却因战斗致伤而逝世，年六十五。累赠司空、安乐亭侯，谥号“庄”。 索靖善章草，传东汉张芝之法，其书险峻坚劲。其章草书，自名“银钩虿尾”。时人称“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉。”索靖章草自成一家，张怀瓘评道“幼安善章草，书出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，云岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”著有《草书状》等。 |
| 玉門關 | 玉门关 （敦煌玉门关）玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。 据《汉书·地理志》，玉门关与另一重要关隘阳关，均位于敦煌郡龙勒县境，皆为都尉治所，为重要的屯兵之地。当时中原与西域交通莫不取道两关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。 汉班超久在绝域，年老思归，上书曰：“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉门关”。张岱《夜航船》 2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，玉门关遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。 |
| 词文 | 词文 cí wén ㄘㄧˊ ㄨㄣˊ 词文 唐 代说唱艺术的一种。 敦煌 文献中存有《大汉三年季布骂阵词文》一卷。全篇唱词以平声押韵，一韵到底，均为七字句，没有散文说白。参阅 吴世昌 《敦煌卷〈季布骂阵词文〉考释》、 冯沅君 《〈季布骂阵词文〉补校》。 |
| 詞文 | 词文 cí wén ㄘㄧˊ ㄨㄣˊ 词文 唐 代说唱艺术的一种。 敦煌 文献中存有《大汉三年季布骂阵词文》一卷。全篇唱词以平声押韵，一韵到底，均为七字句，没有散文说白。参阅 吴世昌 《敦煌卷〈季布骂阵词文〉考释》、 冯沅君 《〈季布骂阵词文〉补校》。 |
| 大月氏 | 大月氏 （公元前2世纪中亚地区的游牧部族） 大月氏在公元前2世纪以前居住在中国西北部，后迁徙到中亚地区。 在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。 《康熙字典》等中，“月氏”的条目均注为yuèzhī，或在“月”下注音“鱼厥切”。公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。约在武帝元朔元年（公元前128年）汉使张骞至其国，以后往来渐密。国内分为休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。公元前 177年前不久，月氏击破敦煌附近另一个小游牧部落乌孙，杀其王难兜靡，夺其地，难兜靡子猎骄靡初生，其部落逃到匈奴。公元前 177 ～前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏。公元前 174年，匈奴老上单于立，不久又大败月氏，杀其王，以其头为饮器。月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞种大部分被迫南迁到兴都库什山以南。 月氏在河西走廊留下小部分残众与祁连山间羌族混合 ，号称小月氏， 而西迁之月氏从此被称为大月氏。至公元前139～前129年间，乌孙王猎骄靡长大，为其父报仇，遂率部众西击大月氏，夺取伊犁河流域等地。大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前 1 世纪初叶，大月氏又征服阿姆河以南的大夏。至公元初，五部歙侯中贵霜独大，建立贵霜帝国。大月氏人的两次迁徙对中亚地区的历史影响至巨。它造成大夏的灭亡，促使塞种入侵印度北部，并引起汉武帝派张骞出使西域，从而开辟丝绸之路。 |
| 敦煌曲子 | 辞典解释敦煌曲子 dūn huáng qǔ zi 敦煌石窟所发现的唐代民间歌曲。有五、七言的整齐句式，也有长短句；有单段的，也有多段词共用一个曲调的；还有若干段成套连续演唱的大曲。 |
| 论今说古 | 论今说古【解释】从今到古无所不谈，无不评论。【出处】元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”【示例】还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，～，无有不知，多解多能，人间皆晓。 ◎《敦煌变文集·叶净能诗》 |
| 論今說古 | 【解释】从今到古无所不谈，无不评论。【出处】元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”【示例】还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，～，无有不知，多解多能，人间皆晓。 ◎《敦煌变文集·叶净能诗》 |
| 晨参暮省 | 晨参暮省【解释】按礼节朝暮参拜问安。【出处】《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“夫人既去，王乃难留。便使嫔妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶。” |
| 叱呵 | 叱呵 叱呵，指喝叫申斥。语出《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“又缘我初悟道，未晓真源。己曾被居士叱呵，空立一无祇对，明珠有玷，白玉沾瑕。” |
| 愁肠百结 | 愁肠百结【解释】愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。【出处】《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，口口口行没处论。”【近义词】愁肠寸断、忧心忡忡【反义词】沾沾自喜、洋洋得意【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容非常烦恼、忧愁 |
| 道西说东 | 道西说东【解释】指乱加谈论。【出处】《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。” |
| 道貌凛然 | 道貌凛然【解释】犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。【出处】《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。” |
| 堕负 | 堕负 堕负，中国汉语词语，意为犹言失败。唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“ 提婆 曰：‘夫揵椎者，击以集众。有而不用，悬之何为？’王人报曰：‘先时僧众论议堕负，制之不击，已十二年。’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“堕负之逃，先现於前；以此因由，我定输失。” |
| 覆海移山 | 覆海移山【解释】翻转大海，移动大山。形容力量巨大。【出处】《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“阿修罗众圣偏殊，覆海移山功力大，上住须弥福德强，平扶日月感神煞。” |
| 急手 | 急手 jíshǒu 1.急速。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“乍者中土，思忆本乡。急手速去，还尔丹阳。”北魏贾思勰《齐民要术·作豉法》：“若初煮豆伤熟者，急手抨净即漉出。”《敦煌变文集·李陵变文》：“急手出火，烧却前头草。”2.快手，动作敏捷。宋陈师道《答黄生》诗：“黄生学诗用力新，急手疾口如翻盆。” |
| 了手 | 了手 了手，指完毕；结局。语出《敦煌变文集·李陵变文》：“诛陵老母妻子了手，所司奏表於王。” |
| 鸣沙 | 鸣沙 （自然现象）鸣沙也就是会发声的沙子。鸣沙现象是普遍存在的，在美国的长岛、马萨诸塞湾、威尔斯西岸；丹麦的波恩贺尔姆岛；波兰的科尔堡以及巴西、智利和亚洲与中东的一些沙滩、沙漠都会发出奇音妙声。在中国也有三大鸣沙地，第一处已是古导《太平御览》、《大正藏》所载的今天甘肃敦煌县南月牙泉畔的鸣沙山，又叫雷音门，第二处是竺可桢在《沙漠里的奇怪现象》一文中描述过的宁夏中卫县沙坡头黄河岸边的鸣沙山，第三处是内蒙古达拉特旗（包头市附近）南25公里，库布齐沙漠罕台川（黄河支流）两岸的响沙湾，又叫银肯响沙。 |
| 乃可 | 乃可 nǎi kě乃可(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。” |
| 逆子贼臣 | 逆子贼臣【解释】不忠不孝的反叛臣子。【出处】《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。” |
| 千方万计 | 千方万计【解释】想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。【出处】《敦煌变文·降魔变文》：“若论肯卖，不诤价之高低；若死腰楔，方便直须下脱。千方万计，不得不休。” |
| 切韵 | 切韵 （切韵）隋代陆法言著。书成于隋文帝仁寿元年（601）。共5卷，收1.15万字。分193韵：平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。唐代初年被定为官韵。增订本甚多。《切韵》原书已失传，其所反映的语音系统因《广韵》等增订本而得以完整地流传下来。现存最完整的增订本有两个，一为唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》，一为北宋陈彭年等编的《大宋重修广韵》。《切韵》原本已佚，法国巴黎国家图书馆藏有敦煌唐写本切韵残卷三种，是目前所存最古的、与陆法言编撰《切韵》最相近的版本。 |
| 求学 | 求学 （高考资讯·指导杂志）《求学》杂志是中国第一本高考资讯·指导杂志，其编委会由全国百所高校招办主任联合组成，北京大学校长许智宏、南京大学校长蒋树声、上海交通大学校长谢绳武等顶级人物担任常务理事，华中师范大学副教授王后雄、中国教育报社常务副社长刘堂江、上海考试院副院长沈本良等知名人士担任资深顾问，工作站、作者遍布全国高校。《求学》致力于全面系统地推介我国现代高等教育资源，提高学生的高考应试能力，全面指导高考，并以其丰富翔实的资讯和权威实用的指导赢得了广大高中生读者及其家长、老师的青睐和喝彩。 求学 （汉语词语）求学，是汉语词汇，出自《敦煌变文集·秋胡变文》，解释为在学校学习;上学。 |
| 三危 | 三危 （古地名）“三危”是古代对青藏高原的一种称呼，是史书记载中最早的敦煌地名。《清史稿》记载：“西藏：禹贡三危之地。在四川、云南徼外，至京师万有四千馀里。周为西戎，汉为西羌。唐为吐蕃，其君长号赞普。至宋朝贡不绝。” 三危 （词语）1.三件可危之事。 2.古代西部边疆山名。 |
| 市无二价 | 市无二价【解释】买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。【出处】《汉书·王莽传上》：“又奏为市无二价，官无狱讼。”【示例】子胥治国五年，日月重明，～，猫鼠同穴，米麦论分，牢狱无囚。 ◎《敦煌变文集·伍子胥变文》 |
| 阳关道 | 阳关道 阳关道（yáng guān dào ），近义词“艳阳天”，英文翻译：Perfectly normal paths。 也作“阳关大道”。阳关：在今甘肃敦煌西南，原指古代经过阳关通向西域的大道古代通西域的必经关口。后来泛指通行便利的大路，比喻宽阔的道路，也比喻光明的前途：你走你的阳关道，我过我的独木桥。 |
| 一无所有 | 一无所有【解释】什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。【出处】《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”【示例】如今凤姐儿～，贾琏外头债务满身。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回【近义词】空空如也、身无长物、两手空空【反义词】无所不有、无所不包、包罗万象【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 济贫拔苦 | 济贫拔苦【解释】指救援贫苦人家。【出处】《敦煌变文集·维摩诘讲经文》：“常行慈悲，济贫拔苦，归将有余数不足者，将安乐施厄者。”【示例】举善荐君子事，～圣贤心。 ◎明·无名氏《破风诗》第四折 |
| 晨參暮省 | 【解释】按礼节朝暮参拜问安。【出处】《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“夫人既去，王乃难留。便使嫔妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶。” |
| 愁腸百結 | 【解释】愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。【出处】《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，口口口行没处论。”【近义词】愁肠寸断、忧心忡忡【反义词】沾沾自喜、洋洋得意【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容非常烦恼、忧愁 |
| 市無二價 | 【解释】买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。【出处】《汉书·王莽传上》：“又奏为市无二价，官无狱讼。”【示例】子胥治国五年，日月重明，～，猫鼠同穴，米麦论分，牢狱无囚。 ◎《敦煌变文集·伍子胥变文》 |
| 道西說東 | 【解释】指乱加谈论。【出处】《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。” |
| 道貌凜然 | 【解释】犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。【出处】《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。” |
| 陽關道 | 阳关道 阳关道（yáng guān dào ），近义词“艳阳天”，英文翻译：Perfectly normal paths。 也作“阳关大道”。阳关：在今甘肃敦煌西南，原指古代经过阳关通向西域的大道古代通西域的必经关口。后来泛指通行便利的大路，比喻宽阔的道路，也比喻光明的前途：你走你的阳关道，我过我的独木桥。 |
| 切韻 | 切韵 （切韵）隋代陆法言著。书成于隋文帝仁寿元年（601）。共5卷，收1.15万字。分193韵：平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。唐代初年被定为官韵。增订本甚多。《切韵》原书已失传，其所反映的语音系统因《广韵》等增订本而得以完整地流传下来。现存最完整的增订本有两个，一为唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》，一为北宋陈彭年等编的《大宋重修广韵》。《切韵》原本已佚，法国巴黎国家图书馆藏有敦煌唐写本切韵残卷三种，是目前所存最古的、与陆法言编撰《切韵》最相近的版本。 |
| 棋经 | 棋经 棋经，又名：《棋经十三篇》，共13篇，撰者不详，有宋张拟、张立青、刘仲甫，元晏天章以及宋以前人等多种说法。是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。 《棋经》的价值，首先在于它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀》，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。这标志著我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。 |
| 一無所有 | 【解释】什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。【出处】《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”【示例】如今凤姐儿～，贾琏外头债务满身。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回【近义词】空空如也、身无长物、两手空空【反义词】无所不有、无所不包、包罗万象【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 鳴沙 | 鸣沙 （自然现象）鸣沙也就是会发声的沙子。鸣沙现象是普遍存在的，在美国的长岛、马萨诸塞湾、威尔斯西岸；丹麦的波恩贺尔姆岛；波兰的科尔堡以及巴西、智利和亚洲与中东的一些沙滩、沙漠都会发出奇音妙声。在中国也有三大鸣沙地，第一处已是古导《太平御览》、《大正藏》所载的今天甘肃敦煌县南月牙泉畔的鸣沙山，又叫雷音门，第二处是竺可桢在《沙漠里的奇怪现象》一文中描述过的宁夏中卫县沙坡头黄河岸边的鸣沙山，第三处是内蒙古达拉特旗（包头市附近）南25公里，库布齐沙漠罕台川（黄河支流）两岸的响沙湾，又叫银肯响沙。 |
| 賊臣逆子 | 【解释】指心怀异志、为奸作恶的人。同“贼臣乱子”。【出处】《敦煌变文·降魔变文》：“贼臣逆子设阴谋，虑恐国破人消灭。”【示例】且闻之，自古代有屯剥，～，无世无之。 ◎唐·魏征寿《隋书·炀三子传》 |
| 佛窟 | 佛窟 就是山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有 敦煌 、 龙门 、 云岗 等。《法苑珠林》卷十四：“昔佛灭后三百年中， 北天竺 大阿罗汉 优婆质那 ，以神力加工匠，三百年中凿大石山安置佛窟。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟，全在眼前。” |
| 求學 | 求学 （高考资讯·指导杂志）《求学》杂志是中国第一本高考资讯·指导杂志，其编委会由全国百所高校招办主任联合组成，北京大学校长许智宏、南京大学校长蒋树声、上海交通大学校长谢绳武等顶级人物担任常务理事，华中师范大学副教授王后雄、中国教育报社常务副社长刘堂江、上海考试院副院长沈本良等知名人士担任资深顾问，工作站、作者遍布全国高校。《求学》致力于全面系统地推介我国现代高等教育资源，提高学生的高考应试能力，全面指导高考，并以其丰富翔实的资讯和权威实用的指导赢得了广大高中生读者及其家长、老师的青睐和喝彩。 求学 （汉语词语）求学，是汉语词汇，出自《敦煌变文集·秋胡变文》，解释为在学校学习;上学。 |
| 濟貧拔苦 | 【解释】指救援贫苦人家。【出处】《敦煌变文集·维摩诘讲经文》：“常行慈悲，济贫拔苦，归将有余数不足者，将安乐施厄者。”【示例】举善荐君子事，～圣贤心。 ◎明·无名氏《破风诗》第四折 |
| 佛曲 | 佛曲 以乐曲旋律配以佛经偈颂谱成之歌曲；或描述佛教精神之乐曲。据毛奇龄所著西河诗话载，佛曲在隋、唐即有，非始于金、元，如唐乐府有普光佛曲、日光明佛曲等八曲，入婆陀调；释迦文佛曲、妙华佛曲等九曲，入乞食调；大妙至极曲、解曲，入越调；摩尼佛曲，入双调；苏蜜七具佛曲、日腾光佛曲，入商调；邪勒佛曲，入征调；婆罗树佛曲等四曲，入羽调；迁星佛曲，入般涉调；提梵，入移风调。清代吴中佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，称为清乐，即其遗意。敦煌杂曲中尚存有部分佛曲作品。 |
| 逆子賊臣 | 【解释】不忠不孝的反叛臣子。【出处】《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。” |
| 千方萬計 | 【解释】想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。【出处】《敦煌变文·降魔变文》：“若论肯卖，不诤价之高低；若死腰楔，方便直须下脱。千方万计，不得不休。” |
| 贼臣逆子 | 贼臣逆子【解释】指心怀异志、为奸作恶的人。同“贼臣乱子”。【出处】《敦煌变文·降魔变文》：“贼臣逆子设阴谋，虑恐国破人消灭。”【示例】且闻之，自古代有屯剥，～，无世无之。 ◎唐·魏徵寿《隋书·炀三子传》 |