形容班风好的词语
形容班风好的词语：1. 和谐；2. 融洽；3. 热情；4. 积极；5. 合作；6. 互助；7. 友爱；8. 团结；9. 共同进步；10. 互相尊重；11. 共享资源；12. 互相支持；13. 同舟共济；14. 气氛融洽；15. 精神抖擞；16. 互相鼓励；17. 互相学习；18. 充满活力；19. 充满创造力；20. 共同成长
形容班风好的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 校风 | 校风 校风即学校的风气。校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。体现学校人员精神面貌，体现在教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风、学生的学风上，还存在于学校的各种事物和环境之中。良好的校风既是教育和管理的成果之 一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促进力和约束力，是一种精神力量和优良传统。建设好的校风是学校管理者的一项重要任务。 |
| 校風 | 校风 校风即学校的风气。校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。体现学校人员精神面貌，体现在教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风、学生的学风上，还存在于学校的各种事物和环境之中。良好的校风既是教育和管理的成果之 一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促进力和约束力，是一种精神力量和优良传统。建设好的校风是学校管理者的一项重要任务。 |
| 班彪 | 班彪 班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。 西汉末年，为避战乱至天水，依附于隗嚣，欲劝说隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。后至河西（今河西走廊一带 ） ， 为大将军窦融从事 ， 劝窦融支持光武帝。东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。班彪学博才高，专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇，斟酌前史，纠正得失，为后世所重。其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。 |
| 不识好歹 | 不识好歹【解释】不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。【出处】《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”【示例】给你们读一点古书总是好意；古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是～呀！ ◎夏丐尊、叶圣陶《文心》十五【近义词】不识抬举、混淆黑白、是非不分【反义词】是非分明【语法】动宾式；作谓语、定语；指人不辨是非，不懂别人的好意 |
| 不識好歹 | 【解释】不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。【出处】《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”【示例】给你们读一点古书总是好意；古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是～呀！ ◎夏丐尊、叶圣陶《文心》十五【近义词】不识抬举、混淆黑白、是非不分【反义词】是非分明【语法】动宾式；作谓语、定语；指人不辨是非，不懂别人的好意 |
| 遇事生风 | 遇事生风【解释】原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。【出处】《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”【示例】我想他们着实和民党作对，～，或者知道了老兄到来，便要拿办，也未可定。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回 |
| 好友 | 好友 （词语释义）什么是好友呢？就是不管两人住的多远，都可以在凌晨两三点把他（她）叫醒，分享你的喜怒哀乐，当你心情极度沮丧，好想找人倾吐心声时，谁最能为你解忧？当你兴奋的想与人分享快乐时谁最能体会你的心境？当然是你的好友！ |
| 花样 | 花样 （福建海峡文艺出版社主办期刊）《花样》是一本双周刊的少女漫画杂志。 花样 （汉语词语）1.供仿制的式样，泛指事物的式样或种类 2.各种时尚、风气 3.骗人的手段 4.绣花用的底样 5.清末捐官在原班次外另捐的优先补缺名目，如“本班尽先”、“新班遇缺”、“新班遇缺先”等 |
| 飘飖 | 飘飖 piāo yáo 飘飖（飘颻） 1.风吹貌。《文选·班彪》：“风猋发以飘颻兮，谷水漼以扬波。” 刘良 注：“飘颻，风驰皃。” 晋 傅玄 《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。” 明 何景明 《落叶哀蝉曲》：“凉风飘颻兮吹玉阶，秋叶飒兮鸣蝉哀。” 2.飘荡；飞扬。 汉 边让 《章华台赋》：“罗衣飘颻，组绮缤纷。” 唐 武元衡 《寓兴呈崔员外诸公》诗：“三月杨花飞满空，飘颻十里雪如风。”《红楼梦》第二七回：“满园里绣带飘颻，花枝招展。” 3.形容动荡、起伏。 晋 陶潜 《闲情赋》：“思宵梦以从之，神飘颻而不安。” 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“又钓人飘颻於左右，游禽出没乎前后。”《明史·俞通海传》：“有顷，六舟绕敌舰出，飘颻若游龙。” 4.摇动；晃动。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“所馀十九齿，飘颻尽浮危。”《西游记》第七七回：“﹝ 行者 ﹞即抽身跳在宝殿寻时，忽见光彩飘颻。” 5.飞翔貌。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“焉得凌霄翼，飘颻登云湄。” 唐 元友直 《小苑春望宫池柳色》诗：“继续游蜂聚，飘颻戏蝶轻。” 宋 欧阳修 范仲淹 等《鹤联句》：“颉颃紫霄垠，飘颻沧浪浔。” 6.形容举止轻盈、洒脱。 唐 柳泌 《玉清行》：“照彻圣姿严，飘颻神步徐。” 明 梁辰鱼 《好事近·寄怀》套曲：“花馆贮多娇，冠当筵风度飘颻，纤歌飞处，柳外乳莺春晓。” 明 无名氏 《赠书记·扫茔遘侠》：“看他丰姿出羣，飘颻韵生，我琳琅触目今何幸。” 三国 魏 曹植《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。” 7.流落；飘泊。《三国志·蜀志·关羽传》“共至 夏口 ” 裴松之 注引 晋 王隐 《蜀记》：“ 羽 劝 备 杀公， 备 不从。及至 夏口 ，飘颻 江 渚， 羽 怒曰：‘往日猎中，若从 羽 言，可无今日之困。’” 南朝 宋 鲍照 《代櫂歌行》：“羁客离婴时，飘颻无定所。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“郎年少，自分离；孤身何处飘颻。” 8.形容驰思高远。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“夫文章之体，尤难详赏……明飘颻之细巧，蔽於沉深之弘邃也。” 唐 韦应物 《横吹曲辞·长安道》：“丽人绮阁情飘颻，头上鸳钗双翠翘。” 清 刘大櫆 《海门鲍君墓志铭》：“盖君之天才鸿丽，山峙泉涌，放恣飘颻，极驰骛之能，不劳纪律部伍，而自中於法度。” 9.遥远貌。 南朝 梁 庾肩吾 《经陈思王墓诗》：“飘颻 河 朔远，颭飇飓风鸣。” 唐 高适 《燕歌行》：“边庭飘颻那可度，绝域苍茫无所有。” 10.指缥渺貌。 唐 韦应物 《燕李录事》诗：“近臣零落今谁在，仙驾飘颻不可期。” 11. |
| 花樣 | 花样 （福建海峡文艺出版社主办期刊）《花样》是一本双周刊的少女漫画杂志。 花样 （汉语词语）1.供仿制的式样，泛指事物的式样或种类 2.各种时尚、风气 3.骗人的手段 4.绣花用的底样 5.清末捐官在原班次外另捐的优先补缺名目，如“本班尽先”、“新班遇缺”、“新班遇缺先”等 |
| 飄颻 | 飘飖 piāo yáo 飘飖（飘飖） 1.风吹貌。《文选·班彪》：“风猋发以飘飖兮，谷水漼以扬波。” 刘良 注：“飘飖，风驰皃。” 晋 傅玄 《杂诗》：“清风何飘飖，微月出西方。” 明 何景明 《落叶哀蝉曲》：“凉风飘飖兮吹玉阶，秋叶飒兮鸣蝉哀。” 2.飘荡；飞扬。 汉 边让 《章华台赋》：“罗衣飘飖，组绮缤纷。” 唐 武元衡 《寓兴呈崔员外诸公》诗：“三月杨花飞满空，飘飖十里雪如风。”《红楼梦》第二七回：“满园里绣带飘飖，花枝招展。” 3.形容动荡、起伏。 晋 陶潜 《闲情赋》：“思宵梦以从之，神飘飖而不安。” 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“又钓人飘飖于左右，游禽出没乎前后。”《明史·俞通海传》：“有顷，六舟绕敌舰出，飘飖若游龙。” 4.摇动；晃动。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“所馀十九齿，飘飖尽浮危。”《西游记》第七七回：“﹝ 行者 ﹞即抽身跳在宝殿寻时，忽见光彩飘飖。” 5.飞翔貌。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“焉得凌霄翼，飘飖登云湄。” 唐 元友直 《小苑春望宫池柳色》诗：“继续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。” 宋 欧阳修 范仲淹 等《鹤联句》：“颉颃紫霄垠，飘飖沧浪浔。” 6.形容举止轻盈、洒脱。 唐 柳泌 《玉清行》：“照彻圣姿严，飘飖神步徐。” 明 梁辰鱼 《好事近·寄怀》套曲：“花馆贮多娇，冠当筵风度飘飖，纤歌飞处，柳外乳莺春晓。” 明 无名氏 《赠书记·扫茔遘侠》：“看他丰姿出群，飘飖韵生，我琳琅触目今何幸。” 三国 魏 曹植《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。” 7.流落；飘泊。《三国志·蜀志·关羽传》“共至 夏口 ” 裴松之 注引 晋 王隐 《蜀记》：“ 羽 劝 备 杀公， 备 不从。及至 夏口 ，飘飖 江 渚， 羽 怒曰：‘往日猎中，若从 羽 言，可无今日之困。’” 南朝 宋 鲍照 《代櫂歌行》：“羁客离婴时，飘飖无定所。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“郎年少，自分离；孤身何处飘飖。” 8.形容驰思高远。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“夫文章之体，尤难详赏……明飘飖之细巧，蔽于沉深之弘邃也。” 唐 韦应物 《横吹曲辞·长安道》：“丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。” 清 刘大櫆 《海门鲍君墓志铭》：“盖君之天才鸿丽，山峙泉涌，放恣飘飖，极驰骛之能，不劳纪律部伍，而自中于法度。” 9.遥远貌。 南朝 梁 庾肩吾 《经陈思王墓诗》：“飘飖 河 朔远，飐飇飓风鸣。” 唐 高适 《燕歌行》：“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。” 10.指缥渺貌。 唐 韦应物 《燕李录事》诗：“近臣零落今谁在，仙驾飘飖不可期。” 11. |
| 斗方名士 | 斗方名士【解释】斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”【语法】偏正式；作宾语；指无聊之人 |
| 白頭到老 | 【解释】白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。【出处】《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”【示例】小娘半老之际，风波历尽，刚好遇到个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三【近义词】白头偕老【语法】主谓式；作谓语；含褒义 |
| 白头到老 | 白头到老【解释】白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。【出处】《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”【示例】小娘半老之际，风波历尽，刚好遇到个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三【近义词】白头偕老【语法】主谓式；作谓语；含褒义 |
| 柳绿花红 | 柳绿花红【解释】形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。【出处】五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”【示例】忆昔东风入芳草，～看总好。 ◎明·刘基《春思》诗【语法】联合式；作定语、宾语；形容明媚的春天景象 |
| 遇事生風 | 【解释】原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。【出处】《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”【示例】我想他们着实和民党作对，～，或者知道了老兄到来，便要拿办，也未可定。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回 |
| 高明 | 高明 高明，1942年1月28日出生于江苏省，影视演员，中国电影家协会理事，西安电影制片厂国家一级演员。 2002年参演《誓言无声》饰演反间谍专家许子风。2006年参演《闯关东》饰演森田大介。2008年参演谍战大戏《誓言永恒》饰演许子风。2009年参演献礼大戏《决战南京》饰演杨百川。2010年参演《少林寺传奇3》饰演大反派索额图。2011年参演《国门英雄》饰演老关长。2012年参演《劝和小组》饰演简爷爷。2013年参演反贪题材电视剧《守望正义》饰演肖大河。2015年，主演了根据真实历史事件改编，以经典战例黄土岭战役为背景的电影《诱狼》。2016年4月，拍摄了当代农村反腐题材的《啊，父老乡亲》。 高明 （汉语词汇）高明是一个汉语词汇，读音为gāo míng，指秉性高亢明爽；高超明智；富贵、势位高的人。见《尸子》卷上：“天高明，然后能烛临万物。” |
| 韩湘子 | 韩湘子 （神话人物）韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。 根据《韩湘子全传》记载，汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔祖韩愈抚养、湘子长大，又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之，因遁至终南山修道，得成正果，成为八仙之列。位列仙班后，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍，又赐其缩地花篮、冲天渔鼓等宝物，并封为开元演法大阐教化普济仙。 |
| 首尾 | 首尾 首尾，是指事情的开头和结尾；事物的前面和后面等。见汉 班固 《答宾戏》：“卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云。” |
| 荀令香 | 荀令香 （京剧演员）荀令香（1921～1992）原名龠禾，字爱和，荀慧生长子，京剧旦角。8岁登台演出，11岁，是日程氏于北平《群强报》刊登启事宣布自此更名“艳秋”为“砚秋”。 1951年至中央戏剧学院崔承喜舞蹈训练班任教研组长。后调入中国戏曲学校任教。 荀令香 （词语典故）《艺文类聚》卷七十引《襄阳记》：“刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上，主薄张坦曰：‘人名公作俗人，不虚也。’季和曰：‘荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君？而恶我爱好也。’” 《太平御览》卷七O三所引略同此。 |
| 热锅上蚂蚁 | 热锅上蚂蚁【解释】比喻处境艰困、惶急不安的人。【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“一霎时犹如热锅上蚂蚁一般，茶饭无心，坐立不定，好生难过，一直等到旁黑，跟班的又出去打听，不多一刻，只见垂头丧气而回。”【示例】女人们还在越在越聚越多，像～，有些跑回了家又跑了出去，在田原里跑着，喃喃着。 ◎丁玲《水》 |
| 韓湘子 | 韩湘子 （神话人物）韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。 根据《韩湘子全传》记载，汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔祖韩愈抚养、湘子长大，又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之，因遁至终南山修道，得成正果，成为八仙之列。位列仙班后，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍，又赐其缩地花篮、冲天渔鼓等宝物，并封为开元演法大阐教化普济仙。 |
| 熱鍋上螞蟻 | 【解释】比喻处境艰困、惶急不安的人。【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“一霎时犹如热锅上蚂蚁一般，茶饭无心，坐立不定，好生难过，一直等到旁黑，跟班的又出去打听，不多一刻，只见垂头丧气而回。”【示例】女人们还在越在越聚越多，像～，有些跑回了家又跑了出去，在田原里跑着，喃喃着。 ◎丁玲《水》 |
| 倒贴 | 倒贴 1、特指女子以财物贴补所恋男子，供其使用。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“我走将来自上门，家业家私待你六亲，肥马轻裘待你一身，倒贴了奁房和你为眷姻。” 《官场现形记》第五一回：“利钱摺子，又抵不了罚款，怎么会被底下人骗去？不要是倒贴了底下了罢？” 老舍 《骆驼祥子》十四：“把我气死，你好去倒贴儿？甭打算，我还得活些年呢！” 2、指该收的一方反向该付的一方提供财物，就是本应得到钱物的人反过来拿出（钱、物等）给人。泛指该收的一方反向该付的一方提供财物或费用等。 （1）不但没赚，结果还倒贴了几个。 （2）这东西别说卖钱，就是～些钱送人都没人要。 （3）《二十年目睹之怪现状》第三二回：“既然是倒贴了他膏火教出来的，也要念念这个学出本事的源头。” （4）郭沫若 《归去来·痈》：“倒贴邮票二分奉送。” （5）高云览 《小城春秋》第四章：“踫到缺吃没烧的病人，就连倒贴药费车费也高兴。” 【含有“倒贴”这个词的短语】倒贴“福”字的传说。 |
| 萧萧 | 萧萧 （汉语词汇）萧萧，指马鸣声；风声；草木摇落声等。见晋 陶潜 《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。” |
| 沽名钓誉 | 沽名钓誉【解释】沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。【出处】《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”【示例】我只道你只不过是～，却不道长他的志气，灭我的威风。 ◎明·张凤翼《灌园记·齐王拒谏》【近义词】盗名窃誉、好大喜功【反义词】实至名归、名不虚传【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 倒貼 | 倒贴 1、特指女子以财物贴补所恋男子，供其使用。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“我走将来自上门，家业家私待你六亲，肥马轻裘待你一身，倒贴了奁房和你为眷姻。” 《官场现形记》第五一回：“利钱折子，又抵不了罚款，怎么会被底下人骗去？不要是倒贴了底下了罢？” 老舍 《骆驼祥子》十四：“把我气死，你好去倒贴儿？甭打算，我还得活些年呢！” 2、指该收的一方反向该付的一方提供财物，就是本应得到钱物的人反过来拿出（钱、物等）给人。泛指该收的一方反向该付的一方提供财物或费用等。 （1）不但没赚，结果还倒贴了几个。 （2）这东西别说卖钱，就是～些钱送人都没人要。 （3）《二十年目睹之怪现状》第三二回：“既然是倒贴了他膏火教出来的，也要念念这个学出本事的源头。” （4）郭沫若 《归去来·痈》：“倒贴邮票二分奉送。” （5）高云览 《小城春秋》第四章：“踫到缺吃没烧的病人，就连倒贴药费车费也高兴。” 【含有“倒贴”这个词的短语】倒贴“福”字的传说。 |
| 沽名釣譽 | 【解释】沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。【出处】《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”【示例】我只道你只不过是～，却不道长他的志气，灭我的威风。 ◎明·张凤翼《灌园记·齐王拒谏》【近义词】盗名窃誉、好大喜功【反义词】实至名归、名不虚传【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 蕭蕭 | 萧萧 （汉语词汇）萧萧，指马鸣声；风声；草木摇落声等。见晋 陶潜 《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。” |
| 如狼似虎 | 如狼似虎【解释】象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。【出处】《尉缭子·武议》：“一人之兵，如狼似虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。”【示例】只听得高声大语，开门看～。 ◎元·杨显之《潇湘雨》第四折【近义词】穷凶极恶、凶神恶煞【反义词】如兄如弟、菩萨心肠【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 |
| 文章魁首 | 文章魁首【解释】魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。 |
| 坐夜 | 坐夜 坐夜即“守岁”相传很早以前，快要过年时，人们忙碌着磨粉炊松糕，做年糕。这事被灶王爷知道后认为天下百姓“饱用作食”在糟蹋粮食，便于大年廿四之夜上天向玉皇大帝告了状。玉帝闻听大怒，便命灶王爷下凡告诉天下百姓，从明年开始不再风调雨顺了，天灾人祸随即降临。讯息传来，人们惊慌失措，无计可施。于是全家大小坐下来，把家里好吃的东西全部吃光，反正过了年后大家庭同受灾祸之苦。当除夕之夜，家家户户灯火通明，谁也不敢入睡，坐以待旦，接受玉帝的处罚。由此便有了“坐夜”之说。但到了第二天即大年初一，一轮红日打破了人们的忧虑，个个安然无恙。于是纷纷走亲访友，祝福问候，这便是拜年的起源。 |
| 东郊 | 东郊 （韦应物诗作）《东郊》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗。这首诗抒写了诗人久困官舍偶尔郊游时，面对充满生命力的美好春光陶然而醉的闲适心情，以及由此产生的弃官归隐的念头，表现了诗人对官场束缚的厌憎和对自由散淡生活的向往。诗中描绘的是平凡的事物和平常的景色，却蕴涵着无限的诗情画意。这首诗反映了作者的人格和诗风都颇类陶渊明。 东郊 （汉语词汇）东郊，dōng jīaoㄉㄨㄙㄐㄧㄠ，特指其东都王城以东的郊外。 |
| 東郊 | 东郊 （韦应物诗作）《东郊》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗。这首诗抒写了诗人久困官舍偶尔郊游时，面对充满生命力的美好春光陶然而醉的闲适心情，以及由此产生的弃官归隐的念头，表现了诗人对官场束缚的厌憎和对自由散淡生活的向往。诗中描绘的是平凡的事物和平常的景色，却蕴涵着无限的诗情画意。这首诗反映了作者的人格和诗风都颇类陶渊明。 东郊 （汉语词汇）东郊，dōng jīaoㄉㄨㄙㄐㄧㄠ，特指其东都王城以东的郊外。 |
| 笃定 | 笃定 1、笃定，源于吴语，有把握，从容不迫的意思。语出《中国歌谣资料·新三字经》：“工人穷，老板富，有铜钿，笃定过，呒铜钿，只好做。” 2、夏茗悠同名小说。 |
| 其间 | 其间 其间：“那段时间”。《现代汉语词典》中“其间”有两个义项：“①那中间；其中：厕身其间|其间必有缘故。②指一段时间：离开学校已经好几年了，这其间，他的科学研究工作成绩显著。 |
| 木兰舟 | 木兰舟 用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下："木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。"后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。 木兰舟，是一种巨型的远洋海船。《岭外代答》中说，它的“帆若重天之云，舵长数丈，一舟数百人。”“不忧巨浪，而忧浅水。”所以那时“言船大者，莫若木兰舟也。”木兰舟以体大，可载六七百人，结构坚固、抗风浪强与海员航海技术的娴熟闻名于太平洋和印度洋上。此船在波斯湾航行时，因船体大，只能泊于今伊朗南部曼特河口的士拉夫港，货物须换小船才能向西航至幼发拉底河口。由于搭乘唐舶安全，许多到中国的阿拉伯商人宁肯囤（吞）货等待此舶转送，回国时则常乘木兰舟至南印度，而后换乘阿拉伯木船。木兰舟之所以如此出名并深得海外人的信任，当与先进的造船技术—古代中国的创造发明有关。 ——李二和《舟船的诞生》 |
| 行神 | 行神 行神又称路神，祖神。因其与古代中国人民日常生括密切相关而被祀奉，为“五祀”之一，诸侯称为“国行。”唐孔颖达疏曰：“国行者，谓行神在国门外之西。”至于所祭路神为谁，历来说法不一。《轩辕本纪》称为黄帝元妃螺祖。颜师古拄《汉书》说是黄帝之子。《风俗通义》却认为是共工之子修。中国民间认为外出祭行神可保路谴平安，道教吸收民众这一信仰，将其纳入神系，奉为指引人们路谴的保护神。 |
| 木蘭舟 | 木兰舟 用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下："木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。"后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。 木兰舟，是一种巨型的远洋海船。《岭外代答》中说，它的“帆若重天之云，舵长数丈，一舟数百人。”“不忧巨浪，而忧浅水。”所以那时“言船大者，莫若木兰舟也。”木兰舟以体大，可载六七百人，结构坚固、抗风浪强与海员航海技术的娴熟闻名于太平洋和印度洋上。此船在波斯湾航行时，因船体大，只能泊于今伊朗南部曼特河口的士拉夫港，货物须换小船才能向西航至幼发拉底河口。由于搭乘唐舶安全，许多到中国的阿拉伯商人宁肯囤（吞）货等待此舶转送，回国时则常乘木兰舟至南印度，而后换乘阿拉伯木船。木兰舟之所以如此出名并深得海外人的信任，当与先进的造船技术—古代中国的创造发明有关。 ——李二和《舟船的诞生》 |
| 其間 | 其间 其间：“那段时间”。《现代汉语词典》中“其间”有两个义项：“①那中间；其中：厕身其间|其间必有缘故。②指一段时间：离开学校已经好几年了，这其间，他的科学研究工作成绩显著。 |
| 篤定 | 笃定 1、笃定，源于吴语，有把握，从容不迫的意思。语出《中国歌谣资料·新三字经》：“工人穷，老板富，有铜钿，笃定过，呒铜钿，只好做。” 2、夏茗悠同名小说。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 郭令公 | 郭令公 郭子仪 郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。 郭子仪的父亲祁国公郭敬之，历任绥州、渭州、桂州、寿州、泗州五州刺史。 郭子仪身材魁梧，体魄健壮，相貌秀杰。他不仅武艺高强、阵法娴熟，而且公正无私，不畏权贵。 传说，他20岁时，在河东(今山西)服役，曾犯过军纪，按律处斩。在押赴刑场的途中被 郭子仪题跋全身像 当时著名诗人李白发现。李白见他相貌非凡，凛然不惧的样子，甚感可惜，认为其非平庸之辈。后来，郭子仪果然不负所望。参加武举考试后，便获高等补左卫长史(皇帝禁军幕府中的幕僚长)之职。天宝八年(749年)，出任安塞军使，拜左卫大将军。安史之乱爆发的前一年，他已出任天德军使，兼九原太守，朔方节度右兵马使。 由于唐玄宗专宠杨贵妃，不理朝政，政治十分腐败。他又在边镇设10个节度使共拥兵49万，而中央禁军不过12万人。节度使后来又兼管行政和财政，权力很大，逐渐发展成割据势力，终于导致了安史之乱。 安禄山，本姓康，是营州柳城(今辽宁朝阳南)混血胡人。母亲是巫婆。他年少丧父，随母改嫁到虏族将领安延偃家，因而改姓为安，字禄山。开元初年，安延偃携带他投归了唐朝，在幽州节度使张守珪的部队里做事。张守珪见他作战勇敢又有智谋,就把他收为养子,并推荐给朝廷。天宝元年(742年)，御史中丞张利贞到河北采访，安禄山对他百般谄媚，拿出很多金钱结好张利贞的左右人员作为私恩。张利贞入朝，极称安禄山有才干，玄宗便任用他为平卢节度使兼任柳城太守。第二年入朝，玄宗很欣赏安禄山办事干净利落，于是升为骠骑大将军。第三年，又兼任了范阳节度使、河北采访使。此时宰相李林甫专权，安禄山便大肆贿赂他。李林甫嫉恨儒臣因战功提升，对自己不利，便劝玄宗大批启用蕃将，因此皇帝对安禄山的宠爱更加牢固。安禄山大行韬晦之计。他表面上装作愚蒙不敏以掩盖其奸诈。天子让他去见皇太子，他故意不叩拜，左右官员指责他，安禄山说：“臣不识朝廷礼仪，皇太子是何官？”皇帝说：“我百年后将皇位付给 他。” 安禄山谢罪说：“臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪该万死。”于是再叩拜。当时杨贵妃得到皇帝的宠幸，安禄山即请求做贵妃的养子，皇帝同意了。他叩拜时，必先叩拜贵妃后叩拜皇帝，皇帝对此感到奇怪，他回答说：“蕃人是先母后父。”皇帝非常高兴。从此以后安禄山存有朝廷不难对付的心理，令麾下刘骆谷居住在京师，为他窥伺朝廷的动静。安禄山晚年更加肥胖，腹部松弛到膝盖，两只臂膊用力拉牵着腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如风。皇帝看着他的腹部说：“胡儿腹中有何物而这样大？”安禄山说：“惟有一片赤心!”玄宗于是被他的赤诚所感动。天宝六年又进升为御史大夫，封他的妻子段氏为国夫人。皇帝给安禄山在京师建立府第，让宦官监督工程，告诫他们说：“要好好部署，安禄山的眼孔大，不要令他笑话我。”为他雕窗镂户，台观池沼的华丽都超过了他的身份。皇帝登临勤政殿，御座的东间特设金鸡幛，中置一榻，诏令安禄山坐，来表示对他的恩宠。太子进谏说：“自古以来幄座不是人臣应当享有的，陛下宠爱安禄山过分，必然要骄慢。”玄宗置若罔闻。 当时国家由于长期太平，人民已忘记战争，皇帝春秋已高，被受宠的美人牵制封固，李林甫、杨国忠更替把持朝政，纲纪大乱。安禄山估计天下可取，造反的阴谋日益炽盛，每当他经过朝堂龙尾道时，就要向南北侧目窥察，好久才离去。安禄山回到范阳后筑雄武城，扩充兵士，积聚粮食，暗中派遣胡商到各地经商，每年坐收百万之利，同时为他采购了大量战略物资，以备叛乱。为了迷惑皇帝，他骗诱契丹各酋长，大排酒宴，酒中放麻药，待他们喝得酣醉，将其全部斩首，先后杀戮数千人，将被杀人的耳朵献到阙下。皇帝不知真情，赏赐给他铁券(免死牌)，进为东平郡王。安禄山还不满足，又求兼领河东，玄宗遂拜他为云中太守，河东节度使。他遂兼制3个道，兵力称雄天下。安禄山造反的苗头皇太子和宰相都有察觉。杨国忠屡次上奏说明安禄山的野心，唐玄宗也有些不放心了，杨国忠出主意说：“现在把安禄山召进京来，他若有意造反，怕我们扣留他，肯定不敢来；若无意造反，他就敢来，这叫‘做贼心虚’。”唐玄宗觉得是个办法，就下旨召安禄山进京，不几日，安禄山真的来了，唐玄宗悬着的心也就放下了，他庆幸自己没有错怪安禄山，并在华清宫摆宴招待。酒酣之际，安禄山在唐玄宗面前放声大哭，边哭边诉怨道：“臣是蕃人，受人歧视，又没有一点学问，可是圣明的皇上并不嫌弃，不断地提拔，我真是感激不尽啊!臣不知什么地方得罪了杨国忠，他一直想要杀掉我，请皇上为我作主啊!”唐玄宗听了这一番哭诉，更加同情和信任安禄山了，还授给他左仆射的官职。安禄山从京城出来，惟恐杨国忠有埋伏，疾行出关，以日行300百里的速度返回了自己的范阳老窝。从此，再有人报告说安禄山要造反，唐玄宗就怒气冲冲地斥责报告人诬陷，还将他绑缚送给安禄山处置。但报告人还是很多，有人拿出了确凿的证据，唐玄宗才明白了问题的严重性。他还是采用杨国忠的计策，降旨召安禄山进京。可是，这次安禄山称病推辞了。唐玄宗又施一计，为安禄山的儿子赐婚，要安禄山前来认亲，安禄山还是推辞不往。唐玄宗一切都想过来了，可是为时已晚。天宝十四年(755年)十一月初九，安禄山以“奉密旨讨杨国忠”为名，召集了诸蕃兵马15万人，号称20万，日夜兼程，以每天60里的速度长驱南下杀入中原。 自“贞观之治”以来，唐朝各地多年未发生战争。军队战斗力锐减，军备空虚。因此，当叛军打来的时候，黄河以北24郡的文官武将，有的开城迎敌，有的弃城逃跑，有的被叛军擒杀。安史叛军长驱南下，势如破竹，一路上几乎没有遇到什么抵抗。叛军每到一个地方，烧杀掳掠，奸淫妇女，强抽壮丁，残害百姓，无恶不作，使得沦陷区广大人民家破人亡，流离失所。长期沉溺于游乐宴饮的唐玄宗由于对这场叛乱毫无应变的准备，事到临头，仓促应战。他急派封常清、高仙芝去东京洛阳募兵抵抗，但洛阳很快陷落。玄宗在盛怒之下，处斩了封、高二将。 在这紧急关头，玄宗提拔郭子仪为卫尉卿，兼灵武郡太守，朔方(唐方镇名，镇治在今宁夏灵武西南)节度右兵马使郭子仪被升任为朔方节度使，奉命率兵东讨叛军。郭子仪立即亲赴校场，检阅三军，誓师出征。756年四月，朔方军旗开得胜，一举收复重镇云中(今山西省大同市)，大败叛军薛忠义，坑其骑兵2000人。接着郭子仪又使别将公孙琼岩率2000骑兵攻击马邑(今山西省朔县东北)，大获全胜。马邑的收复使东陉关得以重开，从而打通了朔方军与太原军的联系，使安禄山下太原，入永济，夹攻关中之军事行动无法实现。从而赢得了战略上的主动权。捷报传到京城长安，人心稍安，郭子仪以功加御史大夫。 朝廷命郭子仪回到朔方，补充兵员，从正面战场出击叛军，以图收复洛阳。郭子仪则认为，必须夺取河北各郡，切断洛阳与安禄山老窝范阳之间的联系，绝其后方供给线，才能有效地打击叛军前线的有生力量。这一出击方向的选择无疑是正确的。 经郭子仪的推荐，朝廷任命李光弼(契丹人)为河东节度使。郭子仪分了1万军队给李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陉口，一连收复7座县城，直奔常山(今河北正定)。史思明闻讯，率5万大军从西包围李光弼于常山。双方展开激战持续40多天。李光弼消耗很大，寡不敌众，被迫困守。只得派人向郭子仪求援。郭子仪急率军东进，火速驰至常山，与李光弼会合，以10万官军，与史思明会战于九门城(今河北省藁城西北)南，大获全胜。 史思明新败后，又收整了5万叛军，退守博陵。博陵是河北重镇，易守难攻。郭、李两部久攻不下，郭子仪决定退守常山，采取先疲后打的战略，转战歼敌。史思明求胜心切，采取了追踪跟进的策略，企图重创唐军。“我行亦行，我止亦止”。郭子仪将计就计，亲选500精锐骑兵，交相掩护，牵着史思明的叛军疾速北进。史思明不知是计，一连追了3天3夜，追到唐县时，才发现前面只有500骑兵，方知上当，然而已经人困马乏。郭子仪乘其疲惫不堪之机，返军掩杀，大败史思明于沙河，又打了—个大胜仗。 安禄山忽闻败报，心惊胆寒。急忙从洛阳抽调2万兵马，派谢希德北上增缓。又发范阳老巢的精兵万余人，令牛廷蚧南下助战。会合5万叛军准备卷土重来。郭子仪这时驻扎恒阳(今河北曲阳)，他见贼兵兵锋甚锐，兵力大增，欲求决战，仍然实行疲敌战术。加紧修缮防御工事，深沟高垒，严阵以待。“贼来则守，贼去则追，昼扬其兵，夜袭其幕”，使5万叛军欲战不能，欲退不可，大大挫伤了敌人的锐气。特别是郭子仪的扰敌战术，使叛军整日提心吊胆，不得安宁。当叛军被拖到相当疲劳的程度时，郭子仪对李光弼说：“敌已疲惫，可战。”于是在嘉山(今河北定县)摆开了战场，布好战阵，史思明等叛将也列阵而至，郭子仪指挥得当，唐军奋勇无畏，锐不可当。叛军士气低落，阵势混乱，四处溃逃。史思明见败局已定，吓得慌不择路，坠下战马，丢了头盔，连靴子都跑掉了，光着两脚，拄着一条断枪，逃回博陵。叛军被斩杀4万多人，被生擒5000余人，损失战马5000余匹。郭子仪指挥官军乘胜前进，进围博陵，声威大振。嘉山一战，对军心民心产生极大的影响。河北10多郡，自发集结武装，支援和响应官军，地方 军民纷纷诛杀叛兵叛将，归迎唐朝。 安禄山丢失河北，则后方交通线被切断。叛军将士家在范阳者，都惶惶不安，忧虑后退无路。安禄山也控制不住自己的恐慌，对他的军师高尚、严庄骂道：“你们叫我反唐，说是万无一失。现在起兵已经几个月了，后路被郭子仪切断，只剩下汴、郑几州，进退两难，万无一失在哪里？”他和谋士们不得已才考虑出一个放弃洛阳，撤回范阳的计议。 郭子仪在河北的辉煌战绩，扭转了唐军仓卒应战的被动局面，改变了整个战争形势。这时郭子仪提出了坚守潼关，挥军北上，直捣范阳的方略。如果朝廷采纳这个方略，平定安史之乱指日可待。但是，唐玄宗却听不进郭子仪的正确意见，而对杨国忠却言听计从。结果造成潼关失守。叛军从困境中得以解脱，使战局急剧恶化。 当时驻守潼关的哥舒翰是位突厥人。立过许多战功，担任过陇右和河西两镇的节度使。此时由于年老多病，已回长安居家休养。安禄山叛军进逼潼关时，唐玄宗为了借重哥舒翰的威名吓走敌人，就任命他为天下兵马副元帅(元帅由太子李亨挂名)，领兵御敌。哥舒翰推辞不准，只得抱病出征，把军队驻扎在潼关一带。他十分清楚，自己带领的十几万唐军，不过是一群乌合之众，并不能打硬仗，守住潼关就不错了。因此采取以守为攻的稳妥之计，潼关守得很好。杨国忠看到哥舒翰兵权在握，怕对自己造成威胁，权势不保，于是插手哥舒翰的作战指挥。杨国忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼关，收复陕郡、洛阳。哥舒翰明知这样蛮干，只能招致失败，可是又不能违抗圣旨，他失声痛哭一场后，怀着视死如归的悲痛心情，领兵出了潼关。在灵宝县西南中了叛军的埋伏。几场苦战下来，葬送了十几万唐军的性命，哥舒翰被俘，潼关失守。 唐玄宗知长安不保，听信了杨国忠的建议，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，来到马嵬驿。愤怒的士兵杀死了杨国忠。龙武大将军陈玄礼对唐玄宗说：“士兵们杀了杨国忠，不把贵妃正法，他们就无心保驾了。”众怒难犯，于是玄宗不得不忍痛割爱，将杨贵妃赐死。马嵬驿哗变平息下来后，唐玄宗继续向西南逃难。百姓上路拦驾，请求玄宗留下来率领人民讨伐叛贼。玄宗无奈，只得分出2000人马留给太子李亨，让他主持军事，留下来平叛。朔方镇的留守官员劝李亨称帝，以便号令全国。天宝十五年(756年)七月，李亨在灵武(今宁夏回族自治区灵武县)即位，是为唐肃宗。 唐朝称长安为西京，洛阳为东京，首都设在西京长安。安史之乱爆发后，叛军很快攻占了东都洛阳。安禄山看到洛阳宫阙尊雄，心情急欲僭号。第二年正月便僭称雄武皇帝，国号燕，建元圣武。封他的儿子安庆绪为晋王，安庆和为郑王。任达奚殉为左相，张通儒为右相，严庄为御史大夫，还设置了百官。潼关失守后，安禄山还没有到长安，士民就逃入山谷，宫嫔哭着散匿逃亡，将相府第之家委弃的宝货不可计数，不逞之徒成群结队争抢财物，一连几日都抢不完。又剽掠政府盈库，百司帑藏，抢完便放火烧毁其余的财物。安禄山到长安，大怒，便大规模搜索了3天，民间的财产也全部进行抢掠，百姓更加骚动不安。安禄山怨恨他留在长安的儿子安庆宗被杀。便取皇帝的近属霍国长公主、诸王的妃妾、子孙姻婿等100多人全部害死，用来祭祀安庆宗。朝中群臣随从天子走的，诛灭其宗族。 京城长安是唐朝政治、经济和文化的中心。洛阳是陪都，在政治和军事上也很重要。叛军占领长安、洛阳后，整个局势急转直下，朝廷危在旦夕。收复两京对挽救危局具有重大的政治意义。 肃宗即位后，便图谋收复两京，诏令郭子仪班师。八月，郭子仪与李光弼率领步兵骑兵5万人从河北来到灵武。这时，新的朝廷刚建立，军兵少而且弱。及郭子仪、李光弼全军来到皇帝的行在，军声遂振，兴复之势才形成，人民才觉得有所希望。肃宗任命郭子仪为兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)，依旧兼任灵州大都督府长史、朔方军节度使。肃宗检阅六军，到彭原郡时，宰相房珀请求领兵1万人，自己任统帅去讨伐贼兵收复长安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的请求。军队开到陈涛时，被贼兵打败，丧师殆尽。刚要进行讨伐，军队就损失过半，只有依靠郭子仪的朔方军作为国家的根本了。 唐肃宗求胜心切，以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥”的无耻条件，向回纥借兵15万。并且任命自己的儿子李豫为天下兵马大元帅，郭子仪为副元帅。他深知李豫也只配当个挂名元帅。恳切地嘱托郭子仪要全力以赴。郭子仪答道，自己准备破釜沉舟，不消灭叛军，以死谢罪。 郭子仪从房官的失败中吸取了教训，认为要收复两京，必须先夺潼关，攻入陕州(今河南陕县)，击溃潼、陕之间的叛军，截断叛军的后路，然后才能直取长安。唐肃宗同意这个意见，命令唐军按照郭子仪的军事部署去奋勇雄斗。 贼将崔乾柘据守潼关。郭子仪在潼关大破贼兵，崔乾柘退到蒲州据守。这时，永乐尉赵复、河东司户韩曼、司土徐炅、宗子李藏锋等人，被贼兵关押在蒲州，四人密谋等王师来到时为内应。及郭子仪进攻蒲州，赵复等人杀死守城的贼兵，打开城门迎郭子仪进城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假装投降，崔乾枯的军队进城门快一半时，城上的悬门落下，打击贼兵，崔乾柘没有进入城门，才得以脱身东逃。郭子仪遂收复陕郡的永丰仓。从此潼、陕之间不再有贼寇抄掠。 公元757年，安史内讧，安禄山被帐下李猪儿杀死。李猪儿幼年时就开始侍奉安禄山。成为阉人后，对他更加亲敬。安禄山反叛后，由于着急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭挞。李猪儿被侮辱的次数更多。严庄虽然是亲信，也时常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安禄山。安禄山僭号后，宠幸段夫人，爱她的儿子安庆恩，欲立他为太子。安庆绪颇有所闻，很是畏惧。严庄也怕变难一起对自己不利，便私下对安庆绪说：“君听说过大义灭亲吗？自古就有不得已而为者。”安庆绪暗中晓示说：“对。”严庄又对李猪儿说：“你侍奉君上的罪可数吗？不行大事，离死没有多少日子!’遂与他定谋。至德二年正月初一，安禄山诏见群臣，疮痛很重，草草罢朝。这天夜里，严庄、安庆绪手持兵器在门外把守，李猪儿进入帐下，用刀捅了安禄山的腹部。安禄山眼睛看不见，摸不着佩刀，手击幄柱呼道：“是家贼!”一会儿肠子溃流在地，随即死了。矫称安禄山传位给安庆绪，仍伪尊他为太上皇。 安禄山死，朝廷想要大举进攻。诏令郭子仪率军直趋京师。军队在谲水西，与贼将安太清、安守忠战斗，唐军失利，部队溃败。郭子仪退保武功，来到朝堂请罪。九月，随从广平王李做(即李豫)率蕃汉军队15万进攻长安。回纥派遣叶护太子率领4000骑兵帮助唐朝讨贼。郭子仪与叶护太子在宴会上亲近修好，共同发誓要平定国难。郭子仪与贼将安守忠、李归仁在京西香积寺之北战斗，从午时至酉时，斩贼首6万级。贼将张通儒放弃长安，逃到陕郡。第二天，广平王李叔进入京师，城中老幼百万人，夹道欢呼，流着泪说：“没有想到今天又见到官军。”肃宗在凤翔听到捷报，群臣称贺。 郭子仪收复了都城长安后，又奉命率军乘胜东进，攻打洛阳。洛阳守将安庆绪听说唐军前来攻城，慌忙派大将庄严、张通儒带领15万大军前去迎战。叛军在新店(河南省郏县西) 潼关遗址 与唐军相遇。新店地势险要。叛军依山扎营，居高临下，形势对唐军非常不利。 郭子仪趁叛军立足未稳之机，选派2000名英勇善战的骑兵，向敌营冲杀过去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令协助作战的回纥军从背后登山偷袭，自己则亲率主力与叛军正面交战。战斗打响之后，郭子仪佯装败退。叛军倾巢出动，从山上追赶下来。这时，突然杀声如雷，唐军埋伏的弓箭手像神兵一般从天而降，万箭齐发，无数的箭簇像雨点一样射向敌群。郭子仪又杀了个回马枪。这时，叛军的背后又传来高呼声：“回纥兵来了，快投降吧!”叛军前后被围，左右遭打。在唐军和回纥军的夹击之下，被打得一败涂地。庄严逃回洛阳，同安庆绪一起弃城北走，官军一举收复洛阳。 郭子仪因功封为代国公。不久，郭子仪入朝，肃宗慰劳他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”郭子仪顿首感谢。 公元758年九月，唐肃宗命郭子仪与河东节度使李光弼、关内节度使王思礼、北庭行营节度李嗣业、襄邓节度使鲁炅、荆南节度使季广琛、河南节度使崔光远、滑濮节度许叔冀、兴平节度李奂等九节度使60万军队围攻相州，讨伐安庆绪。皇帝因郭子仪、李光弼都是国家的元勋，难以相互统属，所以不设立元帅，只用宦官鱼朝恩为观军容宣慰使。 从洛阳逃到相州的安庆绪，明知已被唐军困于死地，便以让皇帝位为代价，向史思明求救，史思明率5万精兵杀来。 以九节度使的兵力本来可以一举灭敌，但群龙无首，诸将各自为战，互不统属。鱼朝恩是监督和操纵九节度使最高长官，但他根本不懂兵法，不知用兵。这次联军战斗唐军损失严重，战马万匹，只剩三千，刀枪十万几乎全部丢掉。 宦官鱼朝恩一向忌妒郭子仪，便把相州失利的责任推到郭子仪身上。唐肃宗不明是非，信以为真，便削了郭子仪的兵权，以李光弼代替郭子仪的职务。 上兀三年二月，河东发生叛乱，杀死统帅李国贞，太原节度邓景山也被部下所杀，朝廷对此很忧虑。而后辈的将帅没有能力弹压，势不得已，遂起用郭子仪出镇绛州(今山西新绛)。三月，郭子仪辞朝赴镇，肃宗身体不适，没有见一个朝臣。郭子仪请求说：“老臣受命，将死于外；没有见到陛下，是会死不瞑目的。”皇帝将他引到卧室内，对郭子仪说：“河东的事情，全都委托给卿了。”郭子仪呜咽流涕而出。郭子仪来到绛州，擒拿杀害李国贞的贼首王元振数十人，将他们处死。太原的辛云京听说郭子仪诛杀王元振，也将杀害邓景山的人诛杀，从此河东诸镇将帅皆遵奉国法。 公元762年四月，李豫即位。内官程元振当权，认为郭子仪功高难制，巧行离间之计，奏准罢免郭子仪副元帅之职，让他充任肃宗的山陵使，督工皇陵的建造。 史思明在相州替安庆绪解了围，自认为立了大功，要和安庆绪平分兵权。安庆绪不答应，史思明就把他杀了，吞并了他的军队，回到范阳，自称大燕皇帝。他听说郭子仪被夺去兵权后，于759年五月，从李光弼手中，夺取了洛阳，占据洛阳不久，就被自己的儿子史朝义杀死了。 陷于内忧外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不启用郭子仪，他任命雍王李适(即后来的德宗)为统兵元帅，郭子仪为副元帅，又向回纥借兵10万，攻打洛阳。史朝义败走莫州(今河北任丘北)。史朝义的部下田承嗣、李怀仙等见大势已去，遂率部向官军投降。公元763年正月，史朝义看到众叛亲离，走投无路，便上吊自杀。至此延续了7年零3个月的安史之乱才算完全平定。 安史之乱使唐朝由盛转衰，国力虚弱。由于讨伐北方叛军的需要，西部的军队，大部被撤走调离。吐蕃乘虚深入内地，大举攻唐，占领了陕西凤翔以西、邻州以北的10几个 回纥骑兵 州。763年十月，又占领了奉天(今陕西乾县)，很快打到长安城下，吓得代宗逃到陕州避难。于是，吐蕃兵占领了长安。他们把唐宗室广武王李承宏立为皇帝，当自己的统治工具。纵兵焚掠，长安洗劫一空。 朝廷在没有什么别的御敌之计的情况下，急忙下诏拜郭子仪为关内副元帅。郭子仪接到诏书时，只有骑兵20人。他从洛阳到武关，才收拾散兵游勇4000余人。到达陕西蓝田时，各路勤王之师才相继到达。为了共赴国难，共雪国耻，收复京城，各路大军都表示愿意接受郭子仪的统一指挥。 郭子仪分析了敌强我弱，敌众我寡的形势后，采取声东击西、虚张声势之计。他派羽林军大将长孙全绪，带领200轻骑，到蓝田城北面，白天擂鼓呐喊，夜晚燃起火把，牵制吐蕃兵力。佯作向蓝田城东进军的姿态。暗中亲率主力杀向蓝田城西。与此同时，他又派遣禁军将领王甫潜入长安，暗中连结京城中的少年豪侠作为内应。郭子仪迅速集中兵力，奋勇攻击，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向蓝田城东冲杀，扑了空，方知中计，吓得惊惶失措。这时，京城中的内应，此起彼伏高喊：“郭令公(指郭子仪)亲率大军来了!”吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不战而走，慌忙逃离。长安陷落15天，又被郭子仪收复。 自吐蕃入侵后，皇帝的车驾东逃，人们皆归咎于程元振，谏官多次参奏他。程元振心中惧怕，又因郭子仪重立战功，他不想让天子回京，劝皇帝暂且以洛阳为都来避开吐蕃的侵寇，代宗同意了。下诏书多日后，郭子仪听说了，他极为不安，上书代宗，奏疏中说：长安之地，古代称为天府，右面控制陇、蜀，左面扼守崤、函二关，前有终南、太华的险峻，后有清渭、浊河的坚固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圆数千里，带甲之兵十余万，兵强士勇，雄视八方，有利则可以出击，无利则可以退守。近来，因吐蕃的侵逼，銮驾到东部去巡行。是因为六军之兵，向来就不是精练的部队，全都是些市肆屠沽之民，他们只是挂个虚名，来逃避国家的征赋，等到驱赶他们去打仗时，百人中没有一个能够胜任。也有的人暗中输献财物，以此请求免去军籍。另外宦官掩蔽各地的实情，致使各种政务都荒废了。遂使陛下振荡不安，退居于陕郡。这些都是因为委任的失当，怎么可以说是秦地不好呢! 陛下所忧虑的是京师遭到剽掠，粮食不足，国用缺乏。依臣之见，只要轻征薄敛，抚恤百姓，简选贤才，托付老臣练兵御悔，中兴之功，旬月之间就可有所希望。 代宗看过上表，流着泪对左右侍官说；“子仪尽心于国家，真正是社稷之臣。朕要急早回京师。”公元764年十一月，皇帝的车驾从陕州回宫，郭子仪伏地请罪，皇帝将车停下来慰劳他说：“朕没有及早用卿，所以才到这种地步。”便赐给他铁券(免死牌)，在凌烟阁为他画像，以表彰他的兴唐之功。 安史之乱爆发后，唐朝社会内部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。广德元年(763年)，仆固怀恩叛变，屡引回纥、吐蕃攻唐。 唐朝将领仆固怀恩是铁勒族人。安史之乱时，从郭子仪、李光弼 作战，屡立战功。曾与回纥兵击败过史朝义，官至河北副元帅、朔方节度使等职。因没有得到封官加爵，对朝廷不满，妄图反叛。他的母亲得知后，骂他忘恩负义，还举刀要砍杀他，以绝后患。仆固怀恩与朝廷猜疑日深，终于背叛朝廷，顿集军队于汾州，寇掠并州、汾州下属各县作为自己的封邑。 广德二年十月，仆固怀恩招引吐蕃、回纥、党项数十万部众南下，京师惶恐。皇帝召见郭子仪，问抵御戎兵之计。郭子仪说：“据臣所见，仆固怀恩不能有所作为。”皇帝问其原因，回答说：“仆固怀恩虽然号称骁勇，但他平素不得士心。仆固怀恩本是臣的偏将，其下边的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他们，今天臣为大将，他们必然不忍心以锋刃相向，因此知道他不能有所作为。”戎虏侵寇分州，郭子仪让他的长子朔方兵马使郭曜率军援救邻宁，与分宁节度使白孝德闭城拒守。仆固怀恩的前锋来到奉天，在城外挑战，诸将请用兵击之，郭子仪制止他们说：“客兵深入，其利在于速战，不可与他们争锋。他们都是我的部曲，缓之必然会叛离；如果逼迫他们，是加速他们战斗，开战则胜负不可言。敢言战者斩!”便加固城墙以待之，果然不战而退。 仆固怀恩第一次入寇就这样被粉碎了。 唐代宗永泰元年(765年)八月，仆固怀恩不甘心失败，又勾引吐蕃、回纥、吐谷浑以及山贼等30万军队，先出兵侵掠同州，约期从华阴趋赴蓝田，直取长安。京师震恐。代宗急召郭子仪从河中回来，屯驻长安北面的泾阳城，抵御贼兵。 郭子仪一军仅1万多人，被敌重重包围在泾阳。他命令部将四面坚守，自己亲率骑兵出没于前后左右侦察敌情。这时仆固怀恩在行军途中暴病已死，群凶无首，分营扎寨，各自为战。郭子仪心中暗喜。但敌众我寡，仗还是不好打。尤其是回纥兵，骁勇善战，又多于唐军5倍以上。不可一世的回纥王骄吟道：“威风凛冽气昂昂，塞外称雄无人言；鼓角声高催战马，诸蕃兵力我为强。” 战则必败，退则被歼，如何是好？足智多谋的郭子仪决定智取，放弃力敌。他派自己的得力牙将李光瓒前去回纥大营游说。回纥王听说他是郭子仪派来的，疑惑地说：“令公还活着吗？仆固怀恩说天可汗(指唐朝皇帝)已经抛弃四海，郭令公也已谢世，中国无主，我们才随同他来的。如果他老人家健在，我们倒要见一见。” 郭子仪深知只有争取回纥和唐军联合，重点打击吐蕃，才能取得这场反侵略战争的彻底胜利，错过这个机会，战争的胜负，京城的安危不堪设想，他立即决定，亲自到回纥军营走一遭。 郭子仪将要出去会见回纥将领，诸将劝谏说：“戎狄之心，不可相信，请不要去。”郭子仪说：“虏寇有数万之众，今天依靠实力无法相敌，况且至诚能感动神灵，何况是虏寇之辈!”诸将说：“请选铁骑500卫从。”郭子仪说：“那样适足以招致祸害。”说完只带几名亲随准 免胄图（局部） 备上马出发。这时他的儿子急忙赶来，拦住马头哭道：“回纥像虎狼一样凶狠，您身为国家元帅，怎么能冒这个危险呢？千万不能去送死!”郭子仪说：“现在国家更危险，我以至诚相待，亲说回纥退兵，国家转危为安，别的还有什么可顾惜的。”他的儿子还是拦着不放，郭子仪扬起马鞭，照儿子的手上打去，纵马奔驰。 回纥首领药葛罗，怕唐军用计，赶紧叫部下摆开阵势，自己也搭弓上箭，准备射击。郭子仪远远看见这场面，干脆脱下盔甲，把枪也扔了，继续接近回纥。回纥首领看清后，赶忙上前迎接郭子仪。 郭子仪两次从安史叛军手里收复两京时，曾经带领过借来的回纥兵，同他们可以说有过并肩战斗的情谊。他在回纥人中有很高的威信，回纥人一向称他为郭令公，表示对他的尊敬。郭子仪来到回纥营寨，他们一齐向他跪拜。郭子仪将他们扶起，与之痛饮叙谈，又派人送来罗锦，欢言如初。 郭子仪对回纥说：“吐蕃本是我朝舅甥之国，朝廷没有辜负他们，而他们到这里，是不再为亲了。如果乘其不备倒戈一击，如拾地芥那样容易。他们的羊马遍野，长达数百里，这是天赐，不可失此机会。今天能驱逐戎兵战胜敌人，与我朝和好而凯旋，不亦善乎!”他们遂答应下来。 郭子仪派遣朔方兵马使白元光与回纥会师。吐蕃知道他们的计谋，当天夜里逃跑。回纥与白元光穷追不舍。郭子仪率大军继其后，在灵武台西原大破吐蕃，斩首5万，生擒上万人，收取他们所虏掠的士女4000多人，缴获的牛羊驼马，300里内接连不断。 郭子仪戎马一生，屡建奇功，但他从不居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。 李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。安史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别的方镇去。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。郭子仪 出以公心，推荐了李光弼。李光弼却认为郭子仪是借刀杀人，让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从。临行前对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗？”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。 唐代宗大历二年(767年)十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，可是盗贼却没有抓到。人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向皇上屡进谗言，一再阻挠皇上任用郭子仪。郭子仪对于祖墓被毁的原因心里也是明白的。他入朝时，皇帝先提起此事，郭子仪哭奏道：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”满朝的公卿大臣原来都很忧虑，怕郭子仪闹出事端，听了他的回奏后，都对他无限钦佩。郭子仪想到的是国家安危事大，朝廷的安稳远比自己私事重要。 郭子仪功德越高，人们越尊重他。吐蕃、回纥称他为神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛将也很尊重他，因为他曾施恩于很多人。安庆绪的骁将田承嗣占据魏州后，蛮横无理，飞扬跋扈。郭子仪派遣自己的——个部将去见他。田承嗣倒很规矩，还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。”他麾下的老将军数十人，都是王侯显贵，郭子仪颐指他们进退，他们就像奴仆一样，听从他的安排和指挥。 郭子仪处处做士兵的榜样。他领兵打仗从不侵犯百姓的利益。当时，连年战争，农村经济破坏，农民生活困难，负担很重，筹集军粮确实不易。为了减轻人民的负担，他不顾自己年迈力衰，亲自耕种。在他的带动下，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。动乱时期，他的驻地丰收的庄稼到处可见。 郭子仪不仅得军心民心，事奉圣上也很忠心勤谨。无论是手握强兵，还是方临戎敌，诏命他何时入朝，他从未迟延过。在他被幸臣鱼朝恩谗毁，削去兵权后，仆固怀恩率10万大军进逼京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封他为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招抚观察使，关内河东副元帅，中书令等一系列虚职和实职。郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财的敲门砖，他坚决要求辞去太尉之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实现。他还说，自己早巳懂得知止知足的道理，心中惧怕盈满之患。等到秩序安定，仆固怀恩被擒，往昔的官爵决心一无所受。经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。但这位四朝柱石，卫国功臣，理应受到宠遇。他权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。德宗尊他为“尚父”。他既富贵而且长寿，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官员。孙子有数十人之多，当孙子来 问安，他都无法分辨谁是谁，只是颔首而已。有一出戏《打金枝》，反映了他家兴旺热闹的场面。戏的故事是，郭子仪70大寿，全家的人全来拜寿，只有他的六儿媳升平公主没到。儿子郭暧气愤之下打了皇帝的金枝玉叶，还斥责道：“你依仗皇父就不来拜寿，我父还不愿意当皇帝呢!”郭子仪知道儿子打了“金枝”以后，带着儿子就去向代宗皇帝请罪。代宗对郭子仪说：“儿女闺房琐事，何必计较，老大人权作耳聋，当没听见这回事算了。”郭子仪谢过皇恩，回家后把儿子痛打一顿，小两口又和好如初了。 建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子仪以85岁的高龄辞世。德宗沉痛悲悼，废朝5日，下诏书高度评价和追念他。按律令规定一品官坟墓高1丈8尺，特下诏给他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝还到安福门临哭送行。生前死后，哀荣始终。 |
| 任地 | 任地 【词目】任地 【拼音】rèn dì 【释义】 1、犹任土。按照土地的不同情况征收赋税。 2、利用土地。 3、依据、凭借地势。 1、犹任土。按照土地的不同情况征收赋税。 《周礼·地官·载师》：“载师掌任土之灋……凡任地，国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二。” 郑玄 注 引郑司农曰：“任地，谓任土地以起税赋也。” 孙诒让 正义：“任地，犹上文‘任土’后郑云‘任其力势所能生育，且以制贡赋’是也。” 2、利用土地。 《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。” 高亨注：“任，利用。”《吕氏春秋·上农》：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。”。”《史记·五帝本纪》：“﹝颛顼﹞静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。” 参阅《吕氏春秋·任地》。 3、依据、凭借地势。 《文选·谢惠连》：“值物赋象，任地班形。” 李善注：“任，犹因也。” 凡耕之道，必始于垆(1)，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯(2)厚而及。者之，坚者耕之，泽其鞆而后之。上田则被其处，下田则尽其污。无与三盗(3)任地。夫四序参发，大甽小亩，为青鱼胠，苗若直猎，地窃之也。既种而无行，耕而不长，则苗相窃也(4)。弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。所谓今之耕也营而无获者，其蚤者先时，晚者不及时，寒暑不节，稼乃多菑。实(5)其为亩也，高而危则泽夺，陂则埒，见风则，高培(6)则拔，寒则雕，热则脩，一时而五六死(7)，故不能为来。不俱生而俱死，虚稼先死，众盗乃窃。望之似有余，就之则虚(8)。农夫知其田之易也，不知其稼之疏而不适也；知其田之除也，不知其稼居地之虚也。不除则芜，除之则虚，此事之伤也。故亩欲广以平，甽欲小以深，下得阴，上得阳(9)，然后咸生。稼欲生于尘而殖于坚者。慎其种，勿使数，亦无使疏。于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰也(10)，必务其培。其耰也稹，稹者其生也必先。其施土也均，均者其生也必坚。是以亩广以平则不丧本。茎生于地者，五分之以地。茎生有行，故速长；弱不相害，故速大。衡行必得，纵行必术。正其行，通其风，夬必中央，帅为泠风。苗，其弱也欲孤，其长也欲相与居，其熟也欲相扶。是故三以为族，乃多粟。凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟。树肥无使扶疏，树不欲专生而族居。肥而扶疏则多秕，而专居则多死。不知稼者，其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕。上下不安，则禾多死。厚土则孽不达，薄土则蕃轓而不发。垆埴冥色，刚土柔种，免耕杀匿，使农事得。选自《吕氏春秋·卷二十六·士容论 ·辩土》 (1)垆（lú）：性质刚硬的黑土。(2)唯：通“虽”。(3)三盗：即下文所说的地窃、苗窃、草窃。(4)苗相窃：庄稼没有行列，说明种得太密，太密就会互相妨害，如争夺养分、遮挡阳光和空气等，结果都不能长好，这就像禾苗互相偷盗一样。(5)实：是。(6)培：培土。(7)五六死：指上文说的几种作物致死的途径。(8)虚：不结籽实。(9)阳：阳光。(10)有：通“为”。耰（yōu）：用土覆盖种子，与“施土”同义。五分之以地：把亩面分成五等分。《任地》篇说：“是以六尺之耜，所以成亩也”，则亩宽当为六尺。但这六尺包括一尺的甽在内，亩面的实际宽度只有五尺，在这五尺宽的亩面上种植作物，要把亩面分成一尺宽的五条。具体做法则其说不一。夏纬瑛认为应是每亩种两行，行阔、行距各为一尺，亩面的两边各留一尺。陈奇猷则认为应是种五行，每行作物的岔根所占宽度为亩面的五分之一。总之，这句话是讲行距的，所以下面有“茎生有行”的话。帅：通“率”。都。扶：依助。以上三句是讲间苗、定苗的要求。兄：比喻先生的壮苗。弟：比喻晚出的弱苗。上：指苗。下：指土地。埴（zhí）：粘土。 耕地的原则是：一定要从垆土开始，因为这种土水分少，干土层厚。一定要把柔润的地放到后面耕，因为这种土即使拖延一下也还来得及耕。水分饱和的土地要缓耕，坚硬的土地要立即耕，柔润的土地要放在一边推迟耕。高处的土地耕后要把地面耙平，低湿的土地首先要把积水排净。不要让“三盗”和自己一起使用土地。四时依次出现，是和农事相参验的。有些人田畦做得太窄，垄沟做得太宽，田畦看上去就像一条条被困在地上的青鱼，上面的禾苗长得像兽颈上的鬃毛，这是地盗，地把苗侵吞了。庄稼种下去却密密麻麻地没有行列，尽力耕耘也难以长大，这是苗盗，苗与苗相互侵吞了。不除杂草地就要荒芜，清除杂草又会弄活苗根，这是草盗，草把苗侵吞了。所以必须除掉这三盗，然后才能多打粮食。当今有些人从事农耕，尽力经营却没有收获，这是因为他们行动早的先于农时，行动迟的赶不上农时，四季的劳作不合时节，所以庄稼多遭灾害。他们修治田畦，修得又高又陡，这样水分就容易散失；畦坡过于斜险，畦面就容易倾塌。庄稼种在这样的田畦上，遇风就会倒伏，培土过高就会连根拔出，天气冷一点就会凋零，天气热一点就会枯萎。同时有五六种致死的途径，所以不可能有好收成。庄稼不同时出土，却同时成熟。现在根虚活的提前死掉，于是地盗、苗盗、草盗就会发生。这种庄稼，远望似乎长势很旺，走近一看，原来没有什么籽实。农夫只知道他的田地已经整过，却不知道他的庄稼过于稀疏，密度不够，只知道他的田地已经管过，却不知道他的庄稼在地里扎根不牢。杂草不除，土地就要荒芜；清除杂草，又会弄活苗根。这是农事的大害。所以，田畦应该又宽又平，垄沟应该又小又深。这样，庄稼下得水分，上得阳光，才能苗全苗壮。庄稼应在细软的土中萌发，而在坚实的土中生长。播种一定要小心，不要使它过密，也不要使它过稀。在覆土盖种方面，不要使土不足，也不要使土过厚。这件事要仔细去做，一定要在盖种的土上多下功夫。盖种的土要打得细碎，细碎了庄稼出苗就一定快。盖种的土要撒得均匀，均匀了庄稼扎根就一定牢。所以，田畦又宽又平，就能使庄稼根部不受损害。禾苗生于畦中，把田畦均分为五分。禾苗出土成行，所以迅速生长；小时互不妨害，所以发育很快。横行一定要恰当，纵行一定要端直。要使行列端正，和风通畅，一定注意疏通田地的中心，使田中到处吹到和风。禾苗幼小时以独生为宜，长起来以后应靠拢在一起，成熟时应互相依扶。禾苗三四株长成一簇，就能多打粮食。农作物的难处，在于尽管不同时出苗，时令一到却要同时死去。所以先出土的结粒就好，后出土的就多是秕子。因此，锄草间苗的时候，要安养先生的壮苗，去掉后生的弱苗。在肥沃的土地上种植，不要种得过稀而使庄稼疯长；在贫瘠的土地上种植，不要种得过密而使庄稼挤在一起。土地肥沃庄稼又长势过旺，秕子就会结得多，土地贫瘠庄稼又挤在一起，禾苗就会死得多。不会种田的人，他们间苗时，去掉先生的壮苗而留下后生的弱苗，结果收不到粮食而只能收些秕子。对禾苗和土地都处理不当，庄稼就会大量死亡。覆土过厚，萌芽就钻不出地面；覆土过薄，种子就会遭到闭锢而不能发芽。垆土埴土颜色发暗，这些刚硬的土地要使它软熟以后再种，要勤加翻耕以消灭宿草害虫，使农事活动进行得当。 |
| 色色 | 色色 sè sè 色色 【释义】分别；样样；各式各样。 《新唐书·选举志上》：“敦厚浮薄，色色有之。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“地炎热，上元已衣纱，果实多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“占据的地方又是全国的枢纽，取给，运输，色色都便利。” 《红楼梦》六二回：“平儿忙着打发赏钱道谢，一面又色色的回明凤姐儿，不过留下几样，也有不收的，也有收下即刻赏与人的。” 眼神暧昧、好色等（分两种情况：①故作好色，不一定有生理冲动。一般在恋人、爱人之间戏谑时；②发自生理冲动，希望有进一步的亲密举动。合法的或非法的，符合道德、身份的或不符合道德、身份的。）。如：~~的看着她，嘻嘻的笑着；他眼神~~的，一步步靠近过来。 “色色”品牌源于李乔先生1919年在广东江门棠下创办的“色色照相馆”，是中国最早期商业照相馆之一，经营非常成功，直至1957年因政策而停业。1990年李乔先生之子，中国摄影大师李建成先生秉承父志，重启“色色”品牌，在广东省江门市创建了“江门市色色婚纱艺术影楼”。经过20余年的创业拼搏，在“亲切、专业、创意、领先”的经营方针指引下，走出了一条“精细经营、稳步发展、与时俱进、开拓创新”的民营企业发展之路，如今已发展成为集婚纱摄影、儿童摄影、数码冲印、广告印刷、相框相册生产、职业培训、拓展培训、会所酒店等于一体的综合性企业集团。在全国（包括港澳）拥有50多个直营机构和50多个加盟店，直营机构员工2900余人，实际解决就业近2万人，是全国婚纱摄影行业规模最大的企业之一。2003年，“色色”商标被评为广东省著名商标，公司被评为“全国摄影业百强企业”（排名第一）；2006年，公司被评为广东省诚信示范企业称号；2007年，色色商标被再次认定为广东省著名商标;2008年，公司被评为“中国婚纱摄影综合评价行业500强最佳首选品牌”;2009年，公司获得“广东省最信赖服务品牌”称号;2010年，公司获得“2009中国结婚产业风云企业”称号。 广东色色艺术职业培训学院 是由广东省人像摄影协会和色色集团共同开办的，经教委批准成立的一所全日制、专业化、权威化的影楼业、美妆业和演艺业人才培训机构，东南亚地区最大的一所集摄影、化妆、美工、数码应用、门市接待、影楼管理、团队培训等课程的全面摄影行业职业技能培训学校。被中国人像摄影学会、中国摄影家协会指定为“南方培训基地”，是第一批国家职业资格考核定点单位。 学院位于广东省江门市鹤山桃源镇甘棠乡，方圆450亩，依山傍水、风光旖旎、环境优美、交通便捷，教学占地面积达12万多平方米，投资总额达三千余万。建立了现代化的豪华教学大楼、实训大楼、艺术大楼、图书馆、拓展训练中心、电脑中心、宿舍、宾馆、酒楼，并有完善的体育娱乐设施——游泳池、足球场、篮球场、网球场、乒乓球室、台球厅、豪华KTV娱乐厅等。 学院的教学设备和设施先进完善，一应俱全，堪称国内一流，拥有独立的摄影、数码、化妆、美甲、形象设计、演艺等不同专业的教学实习棚，配有一批数码Nikon、Fuji、Canon、Mamiya、哈苏、数码摄像机、直播彩电、高级化妆台等专业实践操作设备，能为广告摄影、风光摄影、人像摄影、数码摄影及冲印技术、化妆造型的教学提供良好的物质条件。另设有图书馆1个，拥有各类专业书籍，供学员课余学习。学员宿舍、餐厅全部配备空调，实行全封闭式、公寓化管理，并配有专业人员负责学院安全管理。 学院师资力量雄厚，由中国摄影大师、色色摄影集团董事长李建成先生率众名师共同授课，尤其是建立了一批基础扎实、经验丰富的摄影、化妆、数码和影楼管理等专业教师队伍。在李建成先生亲自讲授的课程中，他娴熟的摄影技术和独特的摄影风格以及丰富的经验，皆使学员受益匪浅。学院以“理论和实践紧密结合”的教学模式，着重培养学生实践能力，使学员在短时间内能迅速提高，确保教学质量. 学院基地内拥有由色色集团斥巨资打造的大型摄影基地----“中国色色环球影城”，建设摄影艺术创意文化产业园区。新建了全国最大型的室内实景摄影城“爱丽丝影城”和具有世界风光的婚纱艺术摄影创作外景基地，真正可称誉“传承百年的经典、浓缩现代的精华，集世界名胜美景、汇中西文化创意”。为摄影培训教育、摄影创作和激发其他各科班学员的艺术灵感创意提供了美轮美奂、得天独厚的优越条件。 色色集团旗下四十多家直营影楼及冲印店全面开放，为学员提供实习和就业机会，真正使其掌握大型影楼的流程，在学院培养出的优秀人才中，很多人已成为各大、中型影楼主力军或者自己开办影楼，成为商业摄影中的佼佼者。 同时，应社会各界所需开设的美妆美甲、形象设计、演艺等职业技能课程，也成为多家省市级电视台、演艺文化单位、美容美甲经营机构指定提供艺术人才的合作机构，让输出人才就业无忧。 鱿鱼色色，是由小说阅读网签约作家暗夜小仙亲手鼠绘制作的一系列鱿鱼QQ表情。 经由小说阅读网作者逐渐向外发展，已经成为国内常用QQ表情之一 色色资料 姓名：色色 昵称：色色 英文名：SESE 生日：2010-11-15 出生地：中国——小说阅读网 性格：坏坏的，如同其名字也有些色色的，喜欢给家里人添乱，做错事后表现出一副天真无邪善良清澈无害的表情 类型：鱿鱼 色色之父：暗夜小仙（详情见百度百科） |
| 木鸢 | 木鸢 木鸢又称风筝，起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．」。鲁班博学多才，擅长工巧和制作，也曾制成「木鸢」，三日三夜飞翔不下。鲁班是鲁国人，他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父兄们学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。 |
| 木鳶 | 木鸢 木鸢又称风筝，起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．」。鲁班博学多才，擅长工巧和制作，也曾制成「木鸢」，三日三夜飞翔不下。鲁班是鲁国人，他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父兄们学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。 |
| 花卷 | 花卷 （面食）花卷是和包子、馒头类似的面食。是一种古老的中国面食，经典很家常的主食，可以做成椒盐、麻酱、葱油等各种口味。营养丰富，味道鲜美，做法简单。将面制成薄片拌好作料后卷成半球状，蒸熟即可。 相传三国时期，蜀国丞相诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水。 军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因。原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。 诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命？他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。 从此，在民间既有了“馒头”一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就成了馒头。而有馅的，则成为包子，捏有很多褶皱像花开一样的，就起名为“花卷” |
| 社火 | 社火 （中国民间传统庆典）社火（Shehuo）是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。 “社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”（南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）。原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”（有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦）等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会（社）员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。这种会社，每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，它与民间的“香火”还愿风俗（庙会风俗），如同挛生姊妹，正像民俗所述：“社火娱神，香火娱人”。其含意深邃而味长。 社火 （词语释义）社火，旧时村社迎神所扮演的杂戏。出处：范大成《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 指同伙。伙伴出处：《水浒传》五十八回：“但来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？” |
| 花捲 | 花卷 （面食）花卷是和包子、馒头类似的面食。是一种古老的中国面食，经典很家常的主食，可以做成椒盐、麻酱、葱油等各种口味。营养丰富，味道鲜美，做法简单。将面制成薄片拌好作料后卷成半球状，蒸熟即可。 相传三国时期，蜀国丞相诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水。 军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因。原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。 诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命？他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。 从此，在民间既有了“馒头”一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就成了馒头。而有馅的，则成为包子，捏有很多褶皱像花开一样的，就起名为“花卷” |
| 老到 | 老到 老到：汉语词语 老到：法律知识语音问答平台 老到 （汉语词语）意思 老练，城府很深的意思。从字的本义而言，这里的“老”是指做事成熟老练，“到”是指做事精准到位，不马虎。即：“老到”的原意为：做事成熟老练，精准到位。 1.老练稳妥；办事老练，到位。《天雨花》第一回：“相公虽则在年轻，听他出言多老到。”《好逑传》第四回：“这事虽是 水运 设骗，然亦贤契做事不够老到。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“她的一举一动都像个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。” 2.指文学艺术上的功夫精深。 清·李渔 《怜香伴·强媒》：“ 石兄如许青年，为何文字恁般老到，多少尊庚了？” 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》：“ 伯驹的《江山秋色图》，笔力老到，风格苍劲。” 3.老实；规矩。《红楼梦》第六五回：“那些男子们，别说贾珍、贾琏这样风流公子，便是一班老到人，铁石心肠，看见了这般光景，也要动心的。” |
| 乐探 | 乐探 lè tàn 乐探（乐探） 古代教坊司管理僧尼道俗和官妓的小吏。 元 关汉卿 《谢天香》楔子：“小人 张千 ，在这 开封 府做着个乐探执事。我管的是那僧尼道俗，乐人迎新送旧，都是小人该管。” 元 戴善夫 《风光好》第一折：“乐探，你与我唤将上厅行首 秦弱兰 来者。” 明 沈自徵 《鞭歌妓》：“如今那 子胥 霸不得 吴 也，吹箫的好当乐探里班头。” |
| 着作 | 着作 详细解释 1、用文字表达意见、知识、思想、感情等。 《文选·班固》：“取舍者，昔人之上务；著作者，前烈之馀事耳。” 吕向 注：“著作，谓述作文史也。”《后汉书·延笃传》：“桓帝以博士徵，拜议郎，与朱穆、边韶共著作东观。” 清 刘大櫆 《序》：“文王、 周公系《易》，孔子成《春秋》，皆以大圣人之才，躬亲著作。” 鲁迅 《准风月谈·“商定”文豪》：“然而，著作一世，藏之名山，以待考古团的掘出的作家，此刻早已没有了。” 2、著作的成品。 《明史·李东阳传》：“为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手。” 清 昭梿 《啸亭续录·王西庄之贪》：“余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没而著作常存。” 丁玲 《悼念茅盾同志》：“茅盾同志著作等身，我将再好好地去读，并永远向他学习。” |
| 樂探 | 乐探 lè tàn 乐探（乐探） 古代教坊司管理僧尼道俗和官妓的小吏。 元 关汉卿 《谢天香》楔子：“小人 张千 ，在这 开封 府做着个乐探执事。我管的是那僧尼道俗，乐人迎新送旧，都是小人该管。” 元 戴善夫 《风光好》第一折：“乐探，你与我唤将上厅行首 秦弱兰 来者。” 明 沈自征 《鞭歌妓》：“如今那 子胥 霸不得 吴 也，吹箫的好当乐探里班头。” |
| 发炎 | 发炎 炎症（英语：Inflammation），俗称发炎。 指生物组织受到外伤、出血、或病原感染等刺激，激发的生理反应。其中包括了红肿、发热、疼痛等症状。 致炎因子对机体的损害作用所诱发的以防御为主的局部组织反应。主要表现为组织的变质、渗出和组织细胞增生。临床上十分常见。炎症面部常表现为红、肿、热、痛及功能障碍，同时伴有全身性表现如发热、血白细胞增多或减少，全身单核吞噬细胞系统增生、局部淋巴结肿大和脾肿大等。炎症虽是机体的防御反应，但对机体是有利的。年老、衰弱、营养不良的人，在致炎因子的刺激下，炎症反应减弱，这标志着病情的严重。但炎症也有对机体不利的一面，如乙型肝炎长期不愈，有时肝脏内出现肝细胞结节性增生并产生大量的纤维组织，引起肝硬变甚至肝癌。按病程长短可分为急性(一般持续较短，数日到一个月)、慢性(持续时间长，数日至数年)、亚急性炎症(病程介于急性和慢性炎症之间)。 炎症按基本病理变化又分为：①变质性炎症。②渗出性炎症。③化脓性炎症。④出血性炎症。⑤卡它性炎症。⑥增生性炎症。总之，炎症是生物进化过程中形成的、机体对致炎因子的损伤作用所产生的一种防御反应。通过炎症的充血与渗出，使组织获得更多的营养和抗体等。可中和毒素，消灭致炎因子，清除异物和组织碎屑。炎症的增生有助于组织的修复。同时全身反应的发热可以促使机体代谢增强、血中白细胞增多、单核细胞吞噬功能加强、抗体生成增多等。 通常情况下，炎症是有益的，是人体的自发的防御反应，但是有的时候，炎症可以引起人体自身免疫系统的过敏，进而攻击自身的组织及细胞、如类风湿性关节炎和红班狼疮症等免疫系统过敏病症。 这些免疫系统过敏所生成的cox-2及Interleukin-1 alpha，它们使到软骨组织疼痛及发炎。 烧伤 化学刺激(包括新旧代谢所产生的物质－如尿酸) 冻伤 毒素(包括新旧代谢物) 病原菌感染 细胞坏死 物理损伤，钝的或尖的 超敏反应引起的免疫反应 离子辐射 异物，包括碎片，泥土 1、注意生活起居，养成良好生活习惯，防止过分疲劳，预防感冒，并进行有效的身体锻炼。 2、多饮水，忌烟酒，不吃辛辣刺激性食物。 如果不是由感染引起的炎症，医学上对于抑制炎症反应，用的是非类固醇抗发炎剂或类固醇。在中国大陆常说成“抗炎药”。 如果是由感染引起的感染性炎症，可以使用一般人所说的“消炎药”或注射“消炎针”，实际上指的是抗生素，其实是杀死或抑制细菌的繁殖，而使感染引起的发炎减少。 皮炎 脑炎 角膜炎 结膜炎 鼻炎 中耳炎 牙龈炎 咽炎 扁桃体炎 肺炎 肝炎 肠炎 痢疾 前列腺炎 子宫内膜炎 宫颈炎 盆腔炎 甲沟炎 |
| 雷神 | 雷神 （中国神话人物）雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。 古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。"天尊"在道教神仙中属于最高级别，"普化天尊"是所有雷神的总司令。 在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 雷州半岛的雷神都是叫雷首宫，宝诞日是：农历正月廿八，这天家家户户水果、饼干、供品祭拜和请来醒狮团和鹰雄团、舞龙团、戏班、年例大巡游等等大舞大乐，人欢神乐，祈祷风调雨顺、国泰民安。 |
| 褰裳 | 1.撩起下裳。 2.相传公输班为楚设置云梯，欲攻宋，墨翟闻之，"自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足"，赴郢说楚王。事见《战国策．宋卫策》﹑《淮南子．修务训》。南朝陈徐陵《让散骑常侍表》:"昔墨子诸生褰裳救楚，鲁连隐士高论却秦，况乎谬蒙知己，宁无感激。"后遂以"褰裳"为不辞劳苦，急于为国事奔波之典。 3.谓帝王让位。典出《竹书纪年》卷上:"﹝十四年卿云见，命禹代虞事﹞帝乃再歌曰:'日月有常，星辰有行……精华已竭，褰裳去之。'于是八风循通，庆云丛聚，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊。鳖咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事。" |
| 优旃 | 优旃 优旃是秦国的一位歌舞艺人，善于说笑话，但他的话有深刻的道理；个子非常矮小。 他擅常说笑话且都能合乎大道理；悲天悯人，看到侍卫受风寒，就想办法使他们能以轮职减班来减轻工作份量。看清前瞻，指示秦王不宜扩大猎场造成国力损耗；反对剥削民脂民膏，说服秦二世油漆长城的计划；由此可见优旃是个懂得观察人民的人并适时对皇帝提出谏言使人民的生活能过得更好，并避免掉腐败朝廷所作出的愚蠢决策。 |
| 發炎 | 发炎 炎症（英语：Inflammation），俗称发炎。 指生物组织受到外伤、出血、或病原感染等刺激，激发的生理反应。其中包括了红肿、发热、疼痛等症状。 致炎因子对机体的损害作用所诱发的以防御为主的局部组织反应。主要表现为组织的变质、渗出和组织细胞增生。临床上十分常见。炎症面部常表现为红、肿、热、痛及功能障碍，同时伴有全身性表现如发热、血白细胞增多或减少，全身单核吞噬细胞系统增生、局部淋巴结肿大和脾肿大等。炎症虽是机体的防御反应，但对机体是有利的。年老、衰弱、营养不良的人，在致炎因子的刺激下，炎症反应减弱，这标志着病情的严重。但炎症也有对机体不利的一面，如乙型肝炎长期不愈，有时肝脏内出现肝细胞结节性增生并产生大量的纤维组织，引起肝硬变甚至肝癌。按病程长短可分为急性(一般持续较短，数日到一个月)、慢性(持续时间长，数日至数年)、亚急性炎症(病程介于急性和慢性炎症之间)。 炎症按基本病理变化又分为：①变质性炎症。②渗出性炎症。③化脓性炎症。④出血性炎症。⑤卡它性炎症。⑥增生性炎症。总之，炎症是生物进化过程中形成的、机体对致炎因子的损伤作用所产生的一种防御反应。通过炎症的充血与渗出，使组织获得更多的营养和抗体等。可中和毒素，消灭致炎因子，清除异物和组织碎屑。炎症的增生有助于组织的修复。同时全身反应的发热可以促使机体代谢增强、血中白细胞增多、单核细胞吞噬功能加强、抗体生成增多等。 通常情况下，炎症是有益的，是人体的自发的防御反应，但是有的时候，炎症可以引起人体自身免疫系统的过敏，进而攻击自身的组织及细胞、如类风湿性关节炎和红班狼疮症等免疫系统过敏病症。 这些免疫系统过敏所生成的cox-2及Interleukin-1 alpha，它们使到软骨组织疼痛及发炎。 烧伤 化学刺激(包括新旧代谢所产生的物质－如尿酸) 冻伤 毒素(包括新旧代谢物) 病原菌感染 细胞坏死 物理损伤，钝的或尖的 超敏反应引起的免疫反应 离子辐射 异物，包括碎片，泥土 1、注意生活起居，养成良好生活习惯，防止过分疲劳，预防感冒，并进行有效的身体锻炼。 2、多饮水，忌烟酒，不吃辛辣刺激性食物。 如果不是由感染引起的炎症，医学上对于抑制炎症反应，用的是非类固醇抗发炎剂或类固醇。在中国大陆常说成“抗炎药”。 如果是由感染引起的感染性炎症，可以使用一般人所说的“消炎药”或注射“消炎针”，实际上指的是抗生素，其实是杀死或抑制细菌的繁殖，而使感染引起的发炎减少。 皮炎 脑炎 角膜炎 结膜炎 鼻炎 中耳炎 牙龈炎 咽炎 扁桃体炎 肺炎 肝炎 肠炎 痢疾 前列腺炎 子宫内膜炎 宫颈炎 盆腔炎 甲沟炎 |
| 同称 | 同称 tóng chēng ㄊㄨㄙˊ ㄔㄥ 同称（同称） (1).一同述说，表示同等看待。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·弘农太守河内吴匡》：“过与不及，古人同称。” (2).同样称谓。谓名分无区别。《宋史·职官志一》：“横班以郎居大夫之上，既釐而正之矣，而介胄之士与缙绅同称，宁名号未正，毋示人以好武之机。” |