形容逝者的词语
形容逝者的词语：1. 逝者安息；2. 永别；3. 离世；4. 辞世；5. 故去；6. 仙逝；7. 去世；8. 归西；9. 与世长辞；10. 飘然而逝；11. 去了；12. 逝去的人；13. 人生路上的过客；14. 身故；15. 安息之人；16. 人生终点；17. 人世间的遗憾；18. 生命的终结；19. 逝者已矣；20. 永远的离别
形容逝者的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 逝者如斯 | 逝者如斯【解释】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” |
| 川逝 | 川逝 语本《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 三国 魏 应玚 《西狩赋》：“时霜凄而淹埜，寒风肃而川逝。” 晋 葛洪 《抱朴子·穷达》：“齐通塞於一涂、付荣辱於自然者，岂怀悒闷於知希，兴永叹於川逝乎？” 北周 庾信 《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“秋风北原，日没川逝。” |
| 逝川 | 逝川 1.指一去不返的江河之水。语本《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 2.比喻过去了的岁月或事物。 《逝川》 当代作家迟子建的小说集名，另有一篇短篇小说名为《逝川》（《收获》 1994/5 ）。 |
| 祖行 | 祖行 祖行，拼音zǔ xíng ，出自《自祭文》，谓饯别将病逝者。 |
| 封坟 | 封坟 封坟是词语，拼音fēng fén，释义为增修坟墓﹐以表示对逝者的尊崇和礼遇。 |
| 霣灵 | 霣灵 霣灵是一个汉语词语，读音是yǔn líng，是指逝者的灵魂。 |
| 封墳 | 封坟 封坟是词语，拼音fēng fén，释义为增修坟墓﹐以表示对逝者的尊崇和礼遇。 |
| 伤逝 | 伤逝 （鲁迅创作短篇小说）《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。 小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 伤逝 （汉语词汇）伤逝指哀念去世的人。怀念死者，表示哀思，这是人之常情。本篇记述了丧儿之痛，对兄弟、朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。 |
| 傷逝 | 伤逝 （鲁迅创作短篇小说）《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。 小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 伤逝 （汉语词汇）伤逝指哀念去世的人。怀念死者，表示哀思，这是人之常情。本篇记述了丧儿之痛，对兄弟、朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。 |
| 逃逝 | 逃逝 逃亡，逃跑 唐 韦应物 《始至郡》诗：“斯民本乐生，逃逝竟何为？”《太平广记》卷一二五引 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“须臾，白刃夫携一衣襆入厅，续有女人从之，乃计会逃逝者也。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“唯有 子胥 逃逝，目下未获。” |
| 墓志铭 | 墓志铭 （悼念文体的一种）墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 |
| 墓誌銘 | 墓志铭 （悼念文体的一种）墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 |
| 阴寿 | 阴寿 （词语解释）流行于我国江南地区，为已逝的长辈每逢十周年生日祝寿的旧俗，谓之"阴寿"。有些地方逢逝者生日做 。 每逢先人生日，备寿面、寿龟、寿桃、酒馔、香烛陈列案上，穿上吉服，燃香斟酒向先人祝寿，并焚化冥镪、冥衣。有些地方是在先人的生日备牲醴、寿面、红龟粿、红桃粿等到先人的坟前祭拜，并焚化纸衣、纸钱。这是“事死如事生”古礼的遗存。 |
| 陰壽 | 阴寿 （词语解释）流行于我国江南地区，为已逝的长辈每逢十周年生日祝寿的旧俗，谓之"阴寿"。有些地方逢逝者生日做 。 每逢先人生日，备寿面、寿龟、寿桃、酒馔、香烛陈列案上，穿上吉服，燃香斟酒向先人祝寿，并焚化冥镪、冥衣。有些地方是在先人的生日备牲醴、寿面、红龟粿、红桃粿等到先人的坟前祭拜，并焚化纸衣、纸钱。这是“事死如事生”古礼的遗存。 |
| 吊孝 | 吊孝 是逝者尸首移灵堂后举行祭奠的一种习俗，有僧人，还有逝者孝子陪护。 |
| 弔孝 | 吊孝 是逝者尸首移灵堂后举行祭奠的一种习俗，有僧人，还有逝者孝子陪护。 |
| 拈香 | 拈香 拈香一般在家祭时均为亲属，所以要拿香拜往生者，但公祭时因为来的人士可能只是朋友或邻居同学并无亲属关系，往生者不能承受用香拜，所以以拈香方式进行。 流程为先于主奠位置行一鞠躬礼，再向前至祭坛前拈香三次。拈香时，以右手之大拇指、食指、中指拈起一小撮香粉，提至眉中，向逝者行注目礼，再将香粉放回置香器皿（捻香之次数有一次或三次者，依当地习俗或司仪之指示而定）。之后后退至主奠位行鞠躬礼，再由襄仪引道左右家属答礼，答礼完毕之后，要立即向两边自动离开。 |
| 心如木石 | 心如木石【解释】心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。【出处】《五灯会元·百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”【示例】……十余年人事沧桑，往事亦多不堪回首。而余尚在人间，并于灯下读书作字，忆及生者逝者，～，不知其所感矣。 ◎孙犁《书衣文录·翁藏宋拓九成宫》 |
| 吊丧 | 吊丧 吊丧，至丧家祭奠死者。如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。 |
| 藏舟難固 | 辞典解释藏舟难固 cáng zhōu nán gù 将舟收藏于山谷，以为安全妥当，然力壮者趁夜负而偷走。语本《庄子．大宗师》：「夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。」比喻生死不由人，难以预料。唐．骆宾王〈与博昌父老书〉：「过隙不留，藏舟难固，追维逝者，浮生几何！」 |
| 弔喪 | 吊丧 吊丧，至丧家祭奠死者。如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。 |
| 灵位 | 灵位 灵位，língwèi，又名：牌位、功德牌位、灵牌位 ，书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，为供奉死者而暂设的牌位。 |
| 祭奠 | 祭奠 （纪念死者的仪式）祭奠，是对逝者的一种悼念仪式，中华传统注重“慎终追远”体现中国人民的一种孝文化。 |
| 靈位 | 灵位 灵位，língwèi，又名：牌位、功德牌位、灵牌位 ，书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，为供奉死者而暂设的牌位。 |
| 公祭 | 公祭 公祭，指政府或公共团体为向英灵、逝者表示致敬、缅怀、哀悼所举行的祭奠。 |
| 通丧 | 通丧 tōnɡ sànɡ 通丧 上下通行的丧礼。《论语·阳货》：“夫三年之丧，天下之通丧也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“存者不至於伤生，逝者不至於甚痛，谓之达理，以贯通丧。” 宋 曾巩 《本朝政要策·名教》：“ 唐 氏 五代 之乱，教化之事久缺， 雍 熙 初，始勑羣臣用通丧之制。” |
| 通喪 | 通丧 tōnɡ sànɡ 通丧 上下通行的丧礼。《论语·阳货》：“夫三年之丧，天下之通丧也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“存者不至于伤生，逝者不至于甚痛，谓之达理，以贯通丧。” 宋 曾巩 《本朝政要策·名教》：“ 唐 氏 五代 之乱，教化之事久缺， 雍 熙 初，始?群臣用通丧之制。” |
| 國葬 | 国葬 （国家举行葬礼中的最高仪式）国葬是以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬礼。国葬是一种葬礼的规格，代表了国家对逝者高度的崇敬。国葬在许多国家都存在，如中国、日本、美国、韩国等。 |
| 国葬 | 国葬 （国家举行葬礼中的最高仪式）国葬是以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬礼。国葬是一种葬礼的规格，代表了国家对逝者高度的崇敬。国葬在许多国家都存在，如中国、日本、美国、韩国等。 |
| 居丧 | 居丧 居丧是失去所爱的人后的一种自然反应。与逝者的关系越亲密，他对本人来说越重要，那么痛苦会越深。这是一种旧俗。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼。 |
| 慨伤 | 慨伤 慨伤，感慨悲伤，出自于范成大 的《晁子西寄诗谢酒自言其家数有逝者词意悲甚次韵解之》。 |
| 遣召 | 遣召 qiǎn zhào 遣召 犹传呼。稗海本《搜神记》卷八：“ 宗仁 曰：‘公可率意暗书逝者名氏，识之付某，当即遣召。’”参见“ 传呼 ”。 |
| 仙輀 | 仙輀 仙輀 运载灵柩的车。《红楼梦》第十五回：“ 贾赦 、 贾珍 等一齐上来叩请回舆， 北静王 道：‘逝者已登仙界，非你我碌碌尘寰中人。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进呢？’” |
| 牌位 | 牌位 牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。 |
| 尼丘 | 尼丘 （山东曲阜东南的尼山）尼丘位于曲阜城东南30公里处，本名尼丘山。孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。尼山为孔子出生地，对于了解孔子也很重要，山上有孔子庙、尼山神庙、尼山书院，三级建筑组成一个群体，看起来很有气势。 孔子庙内东南角有一座高高的观川亭，传说是孔子临川慨叹的地点，那一叹，声闻千古："逝者如斯夫，不舍昼夜！"山东麓有孔子出生的山洞──夫子洞。为纪念孔子，北魏时建庙奉祀，历代重修，现存尼山书院占地25亩，周围数百亩古柏，景色幽美。古有文德林、坤灵洞、中和壑等八景，现又添尼山水库，碧波荡漾，与日俱增增秀色。 |
| 不舍昼夜 | 不舍昼夜【解释】舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”【示例】道若途若川，车航混混，～。 汉·扬雄《法言·问道》【近义词】夜以继日【语法】动宾式；作谓语、状语；含褒义 |
| 居喪 | 居丧 居丧是失去所爱的人后的一种自然反应。与逝者的关系越亲密，他对本人来说越重要，那么痛苦会越深。这是一种旧俗。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼。 |
| 尼山 | 尼山 （孔子诞生地）尼山原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。 一代圣人孔子诞生在这里。位于曲阜市城东南30公里，建国前属于邹县（现山东省邹城市）。海拔340余米，山顶五峰连峙，惟中峰为尼丘。据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故尼山名扬遐迩。这里，中峰东麓有孔子庙、邹县县令刻石碑和尼山书院等建筑物；另有五老峰、鲁源林、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞等所谓“尼山八景”。 尼山为孔子出生地，东临沂河，山上有孔子庙、尼山神庙、尼山书院，三级建筑组成一个群体，看起来很有气势。孔子庙内东南角有一座高高的观川亭，传说是孔子临川慨叹的地点，那一叹，声闻千古："逝者如斯夫，不舍昼夜！"山东麓有孔子出生的山洞──夫子洞。为纪念孔子，北魏时建庙奉祀，历代重修，现存尼山书院占地25亩，周围数百亩古柏，景色幽美。古有文德林、坤灵洞、中和壑等八景，现又添尼山水库，碧波荡漾，与日俱增增秀色。 |
| 慨傷 | 慨伤 慨伤，感慨悲伤，出自于范成大 的《晁子西寄诗谢酒自言其家数有逝者词意悲甚次韵解之》。 |
| 霣靈 | 逝者的灵魂。 |
| 不捨晝夜 | 【解释】舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”【示例】道若途若川，车航混混，～。 汉·扬雄《法言·问道》【近义词】夜以继日【语法】动宾式；作谓语、状语；含褒义 |
| 不舍晝夜 | 【解释】舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”【示例】道若途若川，车航混混，～。 汉·扬雄《法言·问道》【近义词】夜以继日【语法】动宾式；作谓语、状语；含褒义 |
| 歿而無朽 | 辞典解释殁而无朽 mò ér wú xiǔ 身虽死而声名长存。唐．杨烱〈遂州长江县先圣孔子庙堂碑〉：「凭风云于异代，照日月于殊途。逝者有知，殁而无朽。」也作「殁而不朽」、「死而不朽」。 |
| 长逝 | 长逝 长逝，读音 cháng shì，汉语词语，指远去。 |
| 長逝 | 长逝 长逝，读音 cháng shì，汉语词语，指远去。 |
| 叹逝 | 叹逝 叹逝是一个汉语词语，读音是tàn shì ，是指感叹岁月易去。 |
| 歎逝 | 叹逝 叹逝是一个汉语词语，读音是tàn shì ，是指感叹岁月易去。 |
| 落花流水 | 落花流水【解释】原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。【出处】唐·李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”五代南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间”【近义词】狼狈不堪、一败涂地【反义词】得胜回朝、凯旋而归【语法】联合式；作补语；含贬义 |
| 室迩人远 | 室迩人远【解释】室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。【出处】《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”【近义词】室迩人遐、室迩人遥【语法】联合式；作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者 |
| 室邇人遠 | 【解释】室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。【出处】《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”【近义词】室迩人遐、室迩人遥【语法】联合式；作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者 |
| 焚芝 | 焚芝 词 目 焚芝 读 音 fén zhī 解 释 1.裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？”后以“焚芝”比喻贤人遭难。 2.为哀悼死者之词。 |
| 仙界 | 仙界 （碧心轩客创作玄幻小说）《仙界》是起点作家碧心轩客的作品，内容简述为： 夺天地灵气、采日月精华，最终超脱凡人，遨游三山五岳，称为仙。 只是，修仙者夺天地造化，业重福薄，稍有不慎便万事皆休，算不得长生久视， 也算不得逍遥。世间可有双全法？ 且看他如何打造出自己的无边玄妙方广世界，既得长生，又得逍遥！ |
| 盈虚 | 盈虚 （词语相关）盈虚，汉语词汇。 拼音：yínɡ xū 释义：1、盈满或虚空。谓发展变化。 2.有馀与不足。 3.盛衰;成败。 4.指虚实。 5.特指月之圆缺。 |
| 盈虛 | 盈虚 （词语相关）盈虚，汉语词汇。 拼音：yínɡ xū 释义：1、盈满或虚空。谓发展变化。 2.有馀与不足。 3.盛衰;成败。 4.指虚实。 5.特指月之圆缺。 |
| 哀挽 | 哀挽 哀挽，拼音是āi wǎn ，是一个汉语词汇，释义为悲痛地挽着丧车。 |
| 卒然 | 卒然【解释】形容很短暂的时间。 |
| 哀輓 | 哀挽 哀挽，拼音是āi wǎn ，是一个汉语词汇，释义为悲痛地挽着丧车。 |
| 可作 | 可作 可作是汉语词语，拼音kě zuò，出自《国语·晋语八》。 |
| 尘寰 | 尘寰 尘寰，亦作“ 尘闤 ”，汉语词汇。 拼音： chén huán 释义：1、 人世间。 语出唐 权德舆 《送李城门罢官归嵩阳》诗：“归去尘寰外，春山桂树丛。” 2、图书。 |
| 临穴 | 临穴 临穴，汉语词汇，拼音lín xué，意思是面对自己的圹穴。指面对(别人的)墓穴。。 |