白鹅的四字词语
白鹅的四字词语：
白鹅的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 逸少白鹅 | 逸少白鹅 逸少白鹅拼音是yì shǎo bái é，注音是 |
| 换白鹅 | 换白鹅 huàn bái é 换白鹅（换白鹅） 犹换鹅。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”参见“ 换鹅 ”。 |
| 逸少白鵝 | 逸少白鹅 逸少白鹅拼音是yì shǎo bái é，注音是 |
| 換白鵝 | 换白鹅 huàn bái é ㄏㄨㄢˋ ㄅㄞˊ ㄜˊ 换白鹅（换白鹅） 犹换鹅。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”参见“ 换鹅 ”。 |
| 鹅王 | 鹅王 简介 拼音：é wáng 注音： 条目：鹅王（鹅王） 别名: 鄂西批王 解释： 佛教称佛有三十二相，其一为“鹅王”。其手指、足指之间，有缦网似鹅之足，故名。《涅槃经》卷二八：“以是业缘得网缦指，如白鹅王。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑》：“鹅王之不受泥尘，香象之顿除覊锁，未之比也。” 清 厉鹗 《夏日卧疾诚夫惠杏酪一器作此谢之》诗：“鹅王乳色白胜酥，仙杏为浆雅称无。”参见“ 三十二相 ”。 |
| 鵝王 | 鹅王 简介 拼音：é wáng 注音： 条目：鹅王（鹅王） 别名: 鄂西批王 解释： 佛教称佛有三十二相，其一为“鹅王”。其手指、足指之间，有缦网似鹅之足，故名。《涅槃经》卷二八：“以是业缘得网缦指，如白鹅王。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑》：“鹅王之不受泥尘，香象之顿除覊锁，未之比也。” 清 厉鹗 《夏日卧疾诚夫惠杏酪一器作此谢之》诗：“鹅王乳色白胜酥，仙杏为浆雅称无。”参见“ 三十二相 ”。 |
| 鹅溪白 | 鹅溪白 鹅溪白，是汉语词汇，解释为鹅溪绢。 |
| 鵝溪白 | 鹅溪白 鹅溪白，是汉语词汇，解释为鹅溪绢。 |
| 换鹅 | 换鹅 晋代书法家王羲之的典故。 山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》，他打听到王羲之喜欢白鹅，就养了一批品种好的鹅。王羲之知道后派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士要求替他写一卷经，王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。 |
| 換鵝 | 换鹅 晋代书法家王羲之的典故。 山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》，他打听到王羲之喜欢白鹅，就养了一批品种好的鹅。王羲之知道后派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士要求替他写一卷经，王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。 |
| 白鹤晾翅 | 白鹤晾翅 白鹤亮翅，是大家最耳熟能详的太极拳招式之一，最早在陈氏太极拳中被称为“白鹅亮翅”。 |
| 白得發亮 | 辞典解释白得发亮 bái de fā liàng 明净光亮、洁白发光的样子。 如：「白鹅的羽毛白得发亮。」 |
| 逸少鹅 | 见"逸少白鹅"。 |
| 白鵝 | 辞典解释白鹅 bái é 动物名。鸟纲雁形目。似雁而体型较大，颈长，而嘴、脚皆短，全身雪白。常靠水而居，是一种水鸟。 德语 Gans, Blessgans (S) |
| 面沙 | 面沙 沙面位于广东省广州市市区西南部，南濒珠江白鹅潭，北隔沙基涌，与六二三路相望的一个小岛，有大小街巷八条，面积0.3平方公里。 沙面在宋、元、明、清时期为中国国内外通商要津和游览地。鸦片战争后，在清咸丰十一年（1861年）后沦为英、法租界。 沙面是广州重要商埠，已被开发成国家5A级景区，是广州著名的旅游区、风景区和休闲胜地。 |
| 妙翰 | 妙翰 miào hàn 妙翰 1.指佳妙的书法作品。 宋 张淏 《云谷杂记·黄庭经》：“ 晋 有道士好《黄庭》之术，意专书写，尝求于人。闻 王右军 精于草隶而性复爱白鹅，遂以数头赠之，得其妙翰。” 2.对他人书信的美称。 宋 陆游 《与蜀州同官启》：“特诒妙翰，俾生枯枿之春。” |
| 俗书 | 俗书 【词语】：俗书 【注音】：sú shū 【释义】：1.通俗流行的书体。 2.品格不高的书法。 3.通俗流行而有别于正体的字。 4.民间流行的通俗读物。 5.佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 (1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沉德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。” (2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。” (3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清周亮工《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。” (4).民间流行的通俗读物。 清周亮工《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。” (5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。” |
| 馔炙 | 馔炙 熏烤的食物 宋·梅尧臣《和李廷老家会饮》：“食桉施黄金，馔炙厌白鹅。” |
| 酽紫 | 酽紫 酽紫 深紫色。 宋 杨万里 《谢张功父送牡丹》诗：“浅红酽紫各新样，雪白鹅黄非旧名。” |
| 俗書 | 俗书 【词语】：俗书 【注音】：sú shū 【释义】：1.通俗流行的书体。 2.品格不高的书法。 3.通俗流行而有别于正体的字。 4.民间流行的通俗读物。 5.佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 (1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沉德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。” (2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。” (3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨庵字》：“今俗书‘庵’字，既于篆文无有，又庵非屋，不当从广。” 清周亮工《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。” (4).民间流行的通俗读物。 清周亮工《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿于此。乃知俗书，亦有所本。” (5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。” |
| 逸少鵞 | 见"逸少白鹅"。 |
| 饌炙 | 馔炙 熏烤的食物 宋·梅尧臣《和李廷老家会饮》：“食桉施黄金，馔炙厌白鹅。” |
| 釅紫 | 酽紫 酽紫 深紫色。 宋 杨万里 《谢张功父送牡丹》诗：“浅红酽紫各新样，雪白鹅黄非旧名。” |
| 逸少鵝 | 见"逸少白鹅"。 |
| 黄庭 | 黄庭 （道教丹道术语）黄庭，亦名规中、庐间，一指下丹田。因其黄色为土，正为结丹之土地。而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心。陈樱宁先生在《黄庭经讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。‘庭’乃阶前空地。名为‘黄庭’，即表示中空之意。黄庭经，乃道教经典中的“大经”，也是修道之人必需修习的经典，黄庭经的修持可以分为诵读，存思，炼气三个部分，但是也是可以同时进行的，静心诵读黄庭，可炼心性，久而久之，有万神随身之能，同时，也是一部修持元神之法的上乘经典。不过其中奥妙，非师不可传，但，作为日常诵持，可以达到万邪不侵的效果。 |
| 黃庭 | 黄庭 （道教丹道术语）黄庭，亦名规中、庐间，一指下丹田。因其黄色为土，正为结丹之土地。而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心。陈樱宁先生在《黄庭经讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。‘庭’乃阶前空地。名为‘黄庭’，即表示中空之意。黄庭经，乃道教经典中的“大经”，也是修道之人必需修习的经典，黄庭经的修持可以分为诵读，存思，炼气三个部分，但是也是可以同时进行的，静心诵读黄庭，可炼心性，久而久之，有万神随身之能，同时，也是一部修持元神之法的上乘经典。不过其中奥妙，非师不可传，但，作为日常诵持，可以达到万邪不侵的效果。 |