《风俗通义校注》 卷 十

　　孝经曰：「圣不独立，智不独治，神不过天地，同灵造虚，由立五岳，设三台。〔二〕」传曰：「五岳视三公，四瀆视诸侯，其余或伯或子男，大小为差。〔三〕」尚书：「咸秩无文。〔四〕」王者报功，以次秩之，无有文也〔五〕。易称：「山泽通气。〔六〕」礼：「名山大泽，不以封诸侯。〔七〕」故积其类曰山泽也。

　　〔一〕苏颂曰：「山泽十，子抄云：「二十四。」」

　　〔二〕马国翰以下引传为援神契，定此为孝经纬援神契文。黄奭曰：「案风俗通原文引作孝经，今孝经无其文，据列仙传引作援神契，其为纬文无疑。朱彝尊经义考仅引「圣不独立」二句，以为纬语，疏矣。」札迻曰：「案孝经无此文，攷刘向列仙传讚云：「援神契言神不过天地，造灵洞虚，犹立五岳，设三台。」与此文同，则是孝经纬文。汉人引经、纬，不甚分別也。「同灵造虚」，「同」疑「洞」之误。」谭献復堂日记五曰：「此当为孝经纬文，古微书、纬