《吴氏浩然堂记》“新喻吴君，志学而工诗”阅读答案及原文翻译
吴氏浩然堂记
新喻吴君，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”
余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟浍盈满，众水既发，合而为一。汪濊淫溢，充塞坑谷。然后滂洋东流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子尝试考之，彼何以若此浩然也哉？今夫水无求于深，无意于行，得高而渟，得下而流，忘己而因物，不为易勇，不为险怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，平居以养其心，足乎内，无待乎外，其中潢漾①，与天地相终始。止则物莫之测，行则物莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎夷狄患难而不屈，临乎死生得失而不惧，盖亦未有不浩然者也。故曰：‘其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地。’今余将登子之堂，举酒相属，击槁木而歌，徜徉乎万物之外，子信以为能浩然矣乎？”
元丰四年七月九日，眉山苏辙记。
【注】①潢漾：浩荡无迹貌
22、对“吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故”理解正确的一项…………（
A、我私下里很高兴，但不知道为什么高兴，请替我分析其中的缘故。
B、我私下里很高兴，但不是很理解孟子的说法，请为我解释其中的缘故。
C、我私下里很高兴，但不知道吴君的想法，请给我解说命名的缘由。
D、我私下里很高兴， 但不知道命名者的想法，请替我解说命名的 缘由。
23、简析第二段划线句的表达效果。（2分）
24、孟子认为浩然之气是“集义所生者，非义袭而取之也”，文中与之相呼应的语句是：
25、作者在引用孟子的名言“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”时，有所变动，你认为这合适吗？请阐述你的理由。（3分）
26、阐述本文的写作意图。（3分）
参考答案
22．（2分）B （关键点：两个“其”的理解）
23.（2分）用整齐的句式（或铺陈的手法）（1分），条理分明（层层推进）地展现江水的浩然之态，节奏和谐，增添了文字的感染力。（1分）
24.（2分）足乎内，无待乎外
25.（3分）合适。(1)间接引用可以为作者表情达意的需要有所改动。 (2)作者对原句进行调整后，使文章句式整齐、押韵，对仗工整。 (3)用“忧”替代“移”，强调“不屈、不惧”，体现出作者经历了人生患难的考验，心胸变得豁达开朗，对浩然之气有了更深刻的理解。（答出两点即可得3分）
26．（3分）交代浩然堂得名的缘由，解答吴君对如何培育浩然之气的疑惑，提出“忘己”、“养心”的修养主张（答阐明自己对浩然之气的理解得1分），体现作者阔达的胸襟和雍容的气度。（补充：答也有与隐居不仕的吴君共勉，追求隐逸之乐的意思也可得1分。）（答出一点1分，两点3分。）
参考译文
新喻的吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说，“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”
我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，穿过丘陵，肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性，所以说：‘这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。’今天我将登上你的‘浩然’堂，举着酒杯互相劝饮，击着槁木吟诗，徘徊于万物之外，你真的以为我们就能变成有浩然之气的人了吗？”
元丰四年七月九日，眉山苏辙记。
新喻吴君，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”
余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟浍盈满，众水既发，合而为一。汪濊淫溢，充塞坑谷。然后滂洋东流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子尝试考之，彼何以若此浩然也哉？今夫水无求于深，无意于行，得高而渟，得下而流，忘己而因物，不为易勇，不为险怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，平居以养其心，足乎内，无待乎外，其中潢漾①，与天地相终始。止则物莫之测，行则物莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎夷狄患难而不屈，临乎死生得失而不惧，盖亦未有不浩然者也。故曰：‘其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地。’今余将登子之堂，举酒相属，击槁木而歌，徜徉乎万物之外，子信以为能浩然矣乎？”
元丰四年七月九日，眉山苏辙记。
【注】①潢漾：浩荡无迹貌
22、对“吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故”理解正确的一项…………（
A、我私下里很高兴，但不知道为什么高兴，请替我分析其中的缘故。
B、我私下里很高兴，但不是很理解孟子的说法，请为我解释其中的缘故。
C、我私下里很高兴，但不知道吴君的想法，请给我解说命名的缘由。
D、我私下里很高兴， 但不知道命名者的想法，请替我解说命名的 缘由。
23、简析第二段划线句的表达效果。（2分）
24、孟子认为浩然之气是“集义所生者，非义袭而取之也”，文中与之相呼应的语句是：
25、作者在引用孟子的名言“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”时，有所变动，你认为这合适吗？请阐述你的理由。（3分）
26、阐述本文的写作意图。（3分）
参考答案
22．（2分）B （关键点：两个“其”的理解）
23.（2分）用整齐的句式（或铺陈的手法）（1分），条理分明（层层推进）地展现江水的浩然之态，节奏和谐，增添了文字的感染力。（1分）
24.（2分）足乎内，无待乎外
25.（3分）合适。(1)间接引用可以为作者表情达意的需要有所改动。 (2)作者对原句进行调整后，使文章句式整齐、押韵，对仗工整。 (3)用“忧”替代“移”，强调“不屈、不惧”，体现出作者经历了人生患难的考验，心胸变得豁达开朗，对浩然之气有了更深刻的理解。（答出两点即可得3分）
26．（3分）交代浩然堂得名的缘由，解答吴君对如何培育浩然之气的疑惑，提出“忘己”、“养心”的修养主张（答阐明自己对浩然之气的理解得1分），体现作者阔达的胸襟和雍容的气度。（补充：答也有与隐居不仕的吴君共勉，追求隐逸之乐的意思也可得1分。）（答出一点1分，两点3分。）
参考译文
新喻的吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说，“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”
我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，穿过丘陵，肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性，所以说：‘这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。’今天我将登上你的‘浩然’堂，举着酒杯互相劝饮，击着槁木吟诗，徘徊于万物之外，你真的以为我们就能变成有浩然之气的人了吗？”
元丰四年七月九日，眉山苏辙记。
* 吴氏浩然堂记新喻吴君，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟浍盈满，众水既发，合而为一。 ......