“紬史行天诛”的意思及全诗出处和翻译赏析

《刘壮舆长官是是堂》是苏轼的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

闲燕言仁义，是非安可无。
非非义之属，是是仁之徒。
非非近乎讪，是是近乎谀。
当为感麟翁，善恶分锱铢。

抑为阮嗣宗，臧否两含糊。
刘君有家学，三世道益孤。
陈古以刺今，紬史行天诛。
皎如大明镜，百陋逢一姝。

鹗立时四顾，何由扰群狐。
作堂名是是，自说行坦途。
孜孜称善人，不善自远徂。
愿君置座右，此语禹所谟。

中文译文：
闲燕（指闲人）说论仁义，是非（指是非曲直）难以避免。
不属于非非义之人，是属于是是仁之徒。
不是过于讪讪近于讽刺，是近于谀言奉承。
要像感麟翁那样，善恶要分得清楚。

或者像阮嗣宗那样，评价模糊不清。
刘君有家族学派，但三世以来道德逐渐孤立。
陈古（指古人）以讽刺当下，编织历史来天谴邪恶。
他们明亮如同大明镜，百丑遇到一个美人。

鹗（指高飞的大鹰）时刻四处观察，何以扰乱群狐（指世俗之人）。
建立这个称为是是堂的堂宇，自称行为坦荡正直的道路。
勤勤恳恳地称赞善良之人，不善良的人自行远离。
愿你把这些话放在座椅右侧，这是禹（中国古代传说中的治水英雄）所谋划的。

诗意和赏析：
这首诗词以对人与世俗、善恶与是非的反思为主题。苏轼以对比的手法，通过描绘非非义与是是仁的两种态度，来探讨人们在言行中所持的道德观和价值观。他批评那些贪婪、谄媚的人，同时赞美那些能够区分善恶并秉持正直的人。

在诗中，苏轼提到了刘君和阮嗣宗，暗示了他们的道德取向模糊不清，而他自己则表达了对于善恶的坚持和对于真理的追求。他借古讽今，用历史的镜子来揭示当下社会的弊端和问题。他希望人们能够像大明镜一样明亮，能够看清世间的百丑，同时在众多的非非之中找到那个是是之人。

最后，苏轼寄望于读者能够将这些思考置于心头，将这种追求善良和正直的态度作为座右铭，以此引导自己的言行举止。他以禹为例，表达了对于高尚品德的追求和人生的指引。

总体而言，这首诗词通过对善恶、是非以及道德价值观的思考，呼吁人们保持正直、坦荡的态度，追求善良和真理。苏轼以对比的手法，通过描绘不同类型的人和他们的行为，展示了他对于道德准则的看法和他对于真理的追求。这首诗词在表达思想和道德观念的同时，也展现了苏轼对于古代和当代社会的批判和反思，呼唤人们能够以善良和正直的态度影响他人和塑造自己的人生。

liú zhuàng yú zhǎng guān shì shì táng
刘壮舆长官是是堂

xián yàn yán rén yì, shì fēi ān kě wú.
闲燕言仁义，是非安可无。
fēi fēi yì zhī shǔ, shì shì rén zhī tú.
非非义之属，是是仁之徒。
fēi fēi jìn hū shàn, shì shì jìn hū yú.
非非近乎讪，是是近乎谀。
dāng wèi gǎn lín wēng, shàn è fēn zī zhū.
当为感麟翁，善恶分锱铢。
yì wèi ruǎn sì zōng, zāng pǐ liǎng hán hu.
抑为阮嗣宗，臧否两含糊。
liú jūn yǒu jiā xué, sān shì dào yì gū.
刘君有家学，三世道益孤。
chén gǔ yǐ cì jīn, chóu shǐ xíng tiān zhū.
陈古以刺今，紬史行天诛。
jiǎo rú dà míng jìng, bǎi lòu féng yī shū.
皎如大明镜，百陋逢一姝。
è lì shí sì gù, hé yóu rǎo qún hú.
鹗立时四顾，何由扰群狐。
zuò táng míng shì shì, zì shuō xíng tǎn tú.
作堂名是是，自说行坦途。
zī zī chēng shàn rén, bù shàn zì yuǎn cú.
孜孜称善人，不善自远徂。
yuàn jūn zhì zuò yòu, cǐ yǔ yǔ suǒ mó.
愿君置座右，此语禹所谟。