“持冠而去真秋毫”的意思及全诗出处和翻译赏析

《赵阅道高斋》是苏轼的一首诗词，描写了赵阅道高斋的情景以及对他的赞叹和思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

《赵阅道高斋》

见公奔走谓公劳，
闻公隐退云公高。
公心底处有高下，
梦幻去来随所遭。

不知高斋竟何义，
此名之设缘吾曹。
公年四十已得道，
俗缘未尽余伊皋。

功名富贵俱逆旅，
黄金知系何人袍。
超然已了一大事，
持冠而去真秋毫。

坐看猿猱落罝罔，
两手未肯置所操。
乃知贤达与愚陋，
岂直相去九牛毛。

长松百尺不自觉，
企而羡者蓬与蒿。
我欲赢粮往问道，
未应举臂辞卢敖。

诗意和赏析：

这首诗词以苏轼对赵阅道高斋的赞叹和思考为主题，表达了对他的敬佩和对世俗功名的反思。

首先，诗人看到赵阅道不断奔波劳碌，感叹他的辛劳。而一旦听闻他隐退，就认为他的高尚超脱。这表明诗人对赵阅道的评价有所变化，从劳碌辛苦到高尚超脱。

接下来，诗人认为在赵阅道的内心深处，有着高低之分，他的人生经历宛如梦幻，不断变化。这种变化可能是指他在世俗与超脱之间的抉择和矛盾。

诗人对赵阅道所建的"高斋"一事感到困惑，不明白其中的意义。他认为这个名字的起源可能是源自于他们这些普通人的臆测，而不是真正了解赵阅道的用意。

赵阅道已经四十岁，已经得道修行，但尘世的缘分还未尽，他与世俗的联系并未完全断绝。

功名和财富对于赵阅道来说都是一种逆境，黄金束缚住他的品性和追求，使他无法自由自在。

赵阅道超脱了尘世的一番事业，带着冠冕而去，只剩下真实的细微（秋毫）存在。

诗人坐看着猿猱落在罝罔（罗网）中，两手却不愿意去解救。这里猿猱象征世俗的追逐和纷扰，罝罔则代表束缚和困扰。诗人通过这个形象，暗示了自己对于赵阅道超然自在的羡慕和对世俗的疲倦。

最后，诗人表达了自己想要向赵阅道请教道理的愿望，但赵阅道却未举臂相应，拒绝了他的请求。这里的卢敖是一个传说中的智者，赵阅道可能以他为榜样或者借代。

整首诗词通过描绘赵阅道的高斋生活和超脱态度，表达了诗人对他的敬佩和对功名富贵的反思。诗人思考了普通人与贤达的差距，认识到自己的愚陋。最后，诗人表达了对世俗纷扰的疲倦和对追求真正道理的渴望。

这首诗词展示了苏轼对于人生追求和内心境界的思考。他通过赵阅道的高斋生活和超脱态度，反思了功名富贵的价值和束缚，同时对于自身的局限和对真正道理的追求产生了思考。整体上，这首诗词揭示了作者对于超脱世俗、追求真理的向往和对功名富贵的反思，展示了苏轼对人生价值的思考和对内心自由的追求。

zhào yuè dào gāo zhāi
赵阅道高斋

jiàn gōng bēn zǒu wèi gōng láo, wén gōng yǐn tuì yún gōng gāo.
见公奔走谓公劳，闻公隐退云公高。
gōng xīn dǐ chǔ yǒu gāo xià, mèng huàn qù lái suí suǒ zāo.
公心底处有高下，梦幻去来随所遭。
bù zhī gāo zhāi jìng hé yì, cǐ míng zhī shè yuán wú cáo.
不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹。
gōng nián sì shí yǐ dé dào, sú yuán wèi jǐn yú yī gāo.
公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋。
gōng míng fù guì jù nì lǚ, huáng jīn zhī xì hé rén páo.
功名富贵俱逆旅，黄金知系何人袍。
chāo rán yǐ le yī dà shì, chí guān ér qù zhēn qiū háo.
超然已了一大事，持冠而去真秋毫。
zuò kàn yuán náo luò jū wǎng, liǎng shǒu wèi kěn zhì suǒ cāo.
坐看猿猱落罝罔，两手未肯置所操。
nǎi zhī xián dá yǔ yú lòu, qǐ zhí xiāng qù jiǔ niú máo.
乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛。
cháng sōng bǎi chǐ bù zì jué, qǐ ér xiàn zhě péng yǔ hāo.
长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。
wǒ yù yíng liáng wǎng wèn dào, wèi yìng jǔ bì cí lú áo.
我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖。