“身心俱丧失”的意思及全诗出处和翻译赏析
“身心俱丧失”全诗
惟有一念在,能呼观世音。
火坑与刀山,猛兽诸毒药。
众苦萃一身,呼者常不痛。
何用呼菩萨,当自救痛者,不烦观音力。
众生以二故,一身受众苦。
若能真不二,则是观世音。
八万四千人,同时俱起救。
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作者简介(黄庭坚)
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
《观音赞》黄庭坚 翻译、赏析和诗意
《观音赞》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
众生堕八难,身心俱丧失。
惟有一念在,能呼观世音。
火坑与刀山,猛兽诸毒药。
众苦萃一身,呼者常不痛。
何用呼菩萨,当自救痛者,不烦观音力。
众生以二故,一身受众苦。
若能真不二,则是观世音。
八万四千人,同时俱起救。
诗意:
这首诗词表达了人们在世间遭受各种困难和痛苦的境遇,但只要心中有一念向观世音菩萨呼唤,观世音菩萨就会回应救助。诗中描绘了火坑、刀山和各种恶毒的猛兽和毒药,象征着众生所面临的种种困境和痛苦,但只要能够真正体悟观世音菩萨的精神,就能超越一切痛苦,成为一个真正的观世音。
赏析:
这首诗词以简练的语言表达了一个重要的佛教思想,即通过呼唤观世音菩萨的名号,可以得到菩萨的救度和保护。诗中的火坑、刀山和猛兽等形象生动地描绘出众生所受的种种苦难,强调了人们在纷繁世界中的困境和无奈。然而,诗人提醒人们,真正的观世音并非仅仅依赖外在的呼唤,而是通过内心的修行和体悟来实现。
诗中的"众生以二故"指的是众生分别陷入八难和身心俱丧的困境,诗人呼吁人们不要只是依赖外在的菩萨救度,而应该自己努力解脱痛苦。最后两句描述了八万四千人同时起身救助,表达了众生共同奋起救度的精神,强调了众生之间的互助和共同解脱的重要性。
整首诗以简洁明了的语言表达了佛教的智慧和人们对于救度和解脱的渴望,同时呼唤众生们要通过内心的修行和正念来实现真正的观世音。
“身心俱丧失”全诗拼音读音对照参考
guān yīn zàn
观音赞
zhòng shēng duò bā nán, shēn xīn jù sàng shī.
众生堕八难,身心俱丧失。
wéi yǒu yī niàn zài, néng hū guān shì yīn.
惟有一念在,能呼观世音。
huǒ kēng yǔ dāo shān, měng shòu zhū dú yào.
火坑与刀山,猛兽诸毒药。
zhòng kǔ cuì yī shēn, hū zhě cháng bù tòng.
众苦萃一身,呼者常不痛。
hé yòng hū pú sà, dāng zì jiù tòng zhě, bù fán guān yīn lì.
何用呼菩萨,当自救痛者,不烦观音力。
zhòng shēng yǐ èr gù, yī shēn shòu zhòng kǔ.
众生以二故,一身受众苦。
ruò néng zhēn bù èr, zé shì guān shì yīn.
若能真不二,则是观世音。
bā wàn sì qiān rén, tóng shí jù qǐ jiù.
八万四千人,同时俱起救。
“身心俱丧失”平仄韵脚
平仄:平平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声四质 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。