“为君之道”的意思及全诗出处和翻译赏析
“为君之道”全诗
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
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作者简介(元结)
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
《二风诗·治风诗五篇·至正》元结 翻译、赏析和诗意
中文译文：《二风诗·治风诗五篇·至正》
为君之道，何以为明？
功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；
王至是然，可为明焉。
诗意：这首诗词是元结用他的治国理政思想所写的一首诗，主题是为君之道。他认为一个君王要怎样才能明智地治理国家？答案是要公正地赏罚，倾听忠言而不接受谄媚之言。只有君王能够做到这些，才能算是明智的。
赏析：这首诗词表达了作者对于治理国家的理念。他认为，一个明智的君王应该以公正的态度来奖励功臣，惩罚罪人；只听取真诚的忠言，而不接受虚伪的谄媚之辞。只有这样，君王才能被认为是明智的。
作者的思想深邃而实用，他认为一个好的君王应该以公正为准则来治理国家，不滥用赏罚权力，听取真实的建议，不受迎合之辞所蒙蔽。通过这样的治理方式，才能达到国家的安定和人民的福祉。这些思想在唐代官僚体制中尤为重要，展示了作者对于理想国家的向往和思考。
“为君之道”全诗拼音读音对照参考
èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì zhèng
二风诗·治风诗五篇·至正
gǔ yǒu zhèng wáng, néng zhèng shèn gōng hé yǐ ān shàng xià, gù wèi zhì zhèng zhī shī
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
yī zhāng sì yùn bā jù
一章四韵八句）
wèi jūn zhī dào, hé yǐ wéi míng? gōng bù làn shǎng, zuì bù làn xíng
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
dǎng yán zé tīng, chǎn yán bù tīng wáng zhì shì rán, kě wèi míng yān.
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
“为君之道”平仄韵脚
平仄：仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。