“是非还自喻”的意思及全诗出处和翻译赏析

是非还自喻”出自宋代梅尧臣的《依韵武平忆玉晨观》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shì fēi hái zì yù,诗句平仄:仄平平仄仄。

“是非还自喻”全诗

《依韵武平忆玉晨观》
宋代   梅尧臣
世路多氛垢,人间浪逐名。
是非还自喻,宠辱固堪惊。
薄宦真何恋,丹砂傥可成。
终寻谷口隐,郑子岂其卿。

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作者简介(梅尧臣)

梅尧臣头像

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

《依韵武平忆玉晨观》梅尧臣 翻译、赏析和诗意

《依韵武平忆玉晨观》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
世路多氛垢,人间浪逐名。
是非还自喻,宠辱固堪惊。
薄宦真何恋,丹砂傥可成。
终寻谷口隐,郑子岂其卿。

诗意:
这首诗词表达了作者对世俗之路的疑虑和对名利追逐的思考。作者认为人们常常被世俗的纷扰所困扰,追逐名利的浪潮中不断徘徊。然而,作者自问是否应该将是非之事归还给自己来判断,而不是被他人左右。作者认为宠辱之事固然令人震惊,但也应该坦然面对。他对于名利的追求并不强烈,认为这种追求是薄弱的。相比之下,他认为追求内心的纯净和高尚更为重要。最后,他表达了对于郑子(指郑献公)的向往,希望能够像郑子一样隐居于深山之中。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于世俗追逐的思考和对内心追求的向往。作者通过对世俗名利的质疑,表达了对于追求内心真正价值的呼唤。他认为世间的是非应该由自己来判断,而不是被他人左右。他对于名利的追求并不看重,认为这种追求是浅薄的。相反,他希望能够追求内心的纯净和高尚。最后,他向往郑子的隐居生活,表达了对于远离尘嚣的向往和对于内心宁静的追求。

这首诗词通过简练的语言和深刻的思考,表达了作者对于世俗追逐和内心追求的思考。它呼唤人们应该关注内心的纯净和高尚,而不是被世俗的名利所迷惑。同时,它也表达了对于隐居生活和内心宁静的向往。整首诗词给人以深思和启迪,引发读者对于人生价值和内心追求的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“是非还自喻”全诗拼音读音对照参考

yī yùn wǔ píng yì yù chén guān
依韵武平忆玉晨观

shì lù duō fēn gòu, rén jiān làng zhú míng.
世路多氛垢,人间浪逐名。
shì fēi hái zì yù, chǒng rǔ gù kān jīng.
是非还自喻,宠辱固堪惊。
báo huàn zhēn hé liàn, dān shā tǎng kě chéng.
薄宦真何恋,丹砂傥可成。
zhōng xún gǔ kǒu yǐn, zhèng zi qǐ qí qīng.
终寻谷口隐,郑子岂其卿。

“是非还自喻”平仄韵脚

拼音:shì fēi hái zì yù
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “是非还自喻”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“是非还自喻”出自梅尧臣的 《依韵武平忆玉晨观》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

诗句汉字解释

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