“玉堂陋茅茨”的意思及全诗出处和翻译赏析

玉堂陋茅茨”出自宋代陈与义的《八音歌》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù táng lòu máo cí,诗句平仄:仄平仄平平。

“玉堂陋茅茨”全诗

《八音歌》
宋代   陈与义
金章笑鹑衣,玉堂陋茅茨
石火不须臾,白驹隙中驰。
丝鬓那可避,会当来如期。
竹固不如肉,飞觞莫辞速。
匏竹且勿喧,听我歌此曲。
土花玩四时,未觉有荣辱。
革木要一声,好异乖人情。
木公不可待,且复举吾觥。

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作者简介(陈与义)

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

《八音歌》陈与义 翻译、赏析和诗意

《八音歌》是宋代诗人陈与义创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
金章笑鹑衣,
玉堂陋茅茨。
石火不须臾,
白驹隙中驰。
丝鬓那可避,
会当来如期。
竹固不如肉,
飞觞莫辞速。
匏竹且勿喧,
听我歌此曲。
土花玩四时,
未觉有荣辱。
革木要一声,
好异乖人情。
木公不可待,
且复举吾觥。

诗意:
《八音歌》通过描绘金章、笑鹑衣、玉堂、陋茅茨等形象,展示了士人不计较物质贫富、追求内心自由的态度。诗中表达了对人生短暂和物质世界无常的思考,强调了与世无争、追求自我价值的精神追求。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理。诗中使用了一系列对比的意象,如金章与笑鹑衣、玉堂与陋茅茨、石火与白驹、竹与肉、土花与荣辱等,通过对比,突出了物质与精神、虚荣与平淡之间的对立。诗人以金章和笑鹑衣所代表的高低贵贱,表现出对社会地位的无所谓态度;以玉堂和陋茅茨所代表的富贵与贫苦,表现出对物质生活的超脱态度。

诗中提到的石火和白驹,形象地描绘了时间的短暂和世事的变迁,强调了生命的脆弱和无常。丝鬓不可避,会当来如期,传达了对命运的顺从和对未来的期待。

诗的后半部分,以竹和肉、土花和荣辱的对比,表达了对物质享受的淡泊态度。诗人呼吁不要妄自尊大,不要过分追求物质享受,而是应当安静地聆听他的歌曲。

最后两句“革木要一声,好异乖人情。木公不可待,且复举吾觥。”表达了对现实社会乖戾和虚伪之风的不满,呼唤真诚和纯粹的人情。诗人以木公为象征,呼吁不应迟延,而是要及时举起酒杯,表达自己真挚的情感。

《八音歌》以简练的语言、对比的意象和深刻的哲理,表达了对物质世界的超脱和对精神追求的呼唤,展示了陈与义的独特思想和诗歌才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“玉堂陋茅茨”全诗拼音读音对照参考

bā yīn gē
八音歌

jīn zhāng xiào chún yī, yù táng lòu máo cí.
金章笑鹑衣,玉堂陋茅茨。
shí huǒ bù xū yú, bái jū xì zhōng chí.
石火不须臾,白驹隙中驰。
sī bìn nà kě bì, huì dāng lái rú qī.
丝鬓那可避,会当来如期。
zhú gù bù rú ròu, fēi shāng mò cí sù.
竹固不如肉,飞觞莫辞速。
páo zhú qiě wù xuān, tīng wǒ gē cǐ qū.
匏竹且勿喧,听我歌此曲。
tǔ huā wán sì shí, wèi jué yǒu róng rǔ.
土花玩四时,未觉有荣辱。
gé mù yào yī shēng, hǎo yì guāi rén qíng.
革木要一声,好异乖人情。
mù gōng bù kě dài, qiě fù jǔ wú gōng.
木公不可待,且复举吾觥。

“玉堂陋茅茨”平仄韵脚

拼音:yù táng lòu máo cí
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “玉堂陋茅茨”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“玉堂陋茅茨”出自陈与义的 《八音歌》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

诗句汉字解释

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