“古道千年在”的意思及全诗出处和翻译赏析

古道千年在”出自宋代杨亿的《建溪十咏其一武夷山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ dào qiān nián zài,诗句平仄:仄仄平平仄。

“古道千年在”全诗

《建溪十咏其一武夷山》
宋代   杨亿
灵岳標真牒,孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群。
古道千年在,悬流万壑分。
汉坛秋藓驳,谁祀武夷君。

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作者简介(杨亿)

杨亿头像

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

《建溪十咏其一武夷山》杨亿 翻译、赏析和诗意

这首诗词是杨亿所写,题为《建溪十咏其一武夷山》,描绘了武夷山的景色和历史意义。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
灵岳标真牒,
孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴,
猿鸟骇人群。
古道千年在,
悬流万壑分。
汉坛秋藓驳,
谁祀武夷君。

诗意:
这首诗以形容武夷山的壮丽景色和历史渊源为主题。通过描绘山峰、藤萝、猿鸟等元素,表达了武夷山的神秘、雄伟和辽阔。诗人还提到了古代的道路、江流和山谷,强调了武夷山的历史悠久和自然的壮丽景观。最后,诗人询问谁来祭奠武夷山的神明,展现了对历史文化的敬仰和思考。

赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了武夷山的壮丽景色和深厚的历史底蕴。首两句"灵岳标真牒,孤峰入紫氛",通过标榜武夷山为灵岳、真牒,以及山峰独立高耸入云的形象,展示了武夷山的神圣和壮丽。"藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群"一句描绘了山中藤萝茂盛,仙人洞穴隐秘,以及猿猴和鸟类的惊人数量,突显了武夷山的自然生态的独特之处。

接下来的两句"古道千年在,悬流万壑分"表达了武夷山古老的道路和纵横交错的山谷景观,强调了山脉的历史积淀和壮丽景观的多样性。"汉坛秋藓驳,谁祀武夷君"一句触及了武夷山作为历史遗址的意义,诗人思考着谁来继承并尊崇武夷山所代表的历史文化。这一句留下了一种深思熟虑的情感,使整首诗更加耐人寻味。

总的来说,这首诗以简洁的语言展现了武夷山的雄伟景色和历史底蕴,同时透露出诗人对历史文化的敬仰和对人类与自然关系的思考。这首诗通过细腻的描写和深刻的意境,使读者能够感受到武夷山的壮美和独特魅力,同时引发对历史与传统的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“古道千年在”全诗拼音读音对照参考

jiàn xī shí yǒng qí yī wǔ yí shān
建溪十咏其一武夷山

líng yuè biāo zhēn dié, gū fēng rù zǐ fēn.
灵岳標真牒,孤峰入紫氛。
téng luó àn xiān xué, yuán niǎo hài rén qún.
藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群。
gǔ dào qiān nián zài, xuán liú wàn hè fēn.
古道千年在,悬流万壑分。
hàn tán qiū xiǎn bó, shuí sì wǔ yí jūn.
汉坛秋藓驳,谁祀武夷君。

“古道千年在”平仄韵脚

拼音:gǔ dào qiān nián zài
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿  (仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “古道千年在”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“古道千年在”出自杨亿的 《建溪十咏其一武夷山》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

诗句汉字解释

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