“山人化飞仙”的意思及全诗出处和翻译赏析

《天坛山》是宋代诗人汪元量的作品。诗人描绘了他登上天坛山的情景，表达了对山景的赞美和自然的敬畏之情。

译文：
我登上天坛山，
心境宁静，吟咏自得。
群峰如儿孙，
排列成三十六峰。
攀爬藤蔓至巅峰，
其中有座简陋的房屋。
山中隐士化作飞仙，
宅院中除去了生活的繁杂。
古碑被野火烧毁，
字迹剥落难以辨认。
幼鹿躺卧在幽岩上，
孤鸟在空谷中鸣叫。
解下马鞍稍作停留，
偷得片刻闲暇满足心愿。
长啸告别归去来，
用诗篇记录下这幽静而孤独的经历。

诗意：
这首诗以山水为背景，表达了诗人对大自然景观的赞美之情。诗人登上天坛山，心境平和，吟咏自得，感受着大自然的美妙。他描述了山峰层峦叠嶂，像是一大家族的子孙们排列在一起。在攀爬至巅峰的过程中，他发现了山顶上的一座简陋房屋，那是隐居山中的人所居住的地方。这些隐士们过着与尘世无关的生活，追求精神的升华。然而，古碑被野火烧毁，字迹剥落，难以辨认，这象征着人类文明的脆弱和易逝。在这幽静的山中，诗人还看到一只幼鹿躺卧在幽岩上，孤鸟在空谷中鸣叫，这些自然景象使他更加感受到大自然的宁静和生机。最后，诗人解下马鞍稍作停留，享受片刻的闲暇，然后发出长啸，告别这个幽静的地方，用诗篇来记录下自己的感悟和心境。

赏析：
《天坛山》以简洁而自然的语言描绘了山水景色，展现了诗人对大自然的热爱和对山水的感悟。诗人通过描绘山峰的排列和攀爬至巅峰的过程，展示了山峰的壮丽和高峻，以及攀登山峰的艰辛。诗中的隐居者象征着超脱尘世的生活追求，与繁杂的世俗生活相比，他们住在简陋的房屋中，过着清净的生活。古碑被野火烧毁，字迹剥落，传达出岁月的无情和文明的易逝。诗人观察到山中的自然景象，幼鹿和孤鸟，这些形象增添了诗中的宁静和寂静。最后，诗人解下马鞍，稍作停留，表达了对自然环境的欣赏和对片刻闲暇的珍惜。整首《天坛山》描绘了诗人登上天坛山的经历和感悟。诗中通过对山峰、隐居者和自然景象的描绘，展示了大自然的壮美和宁静，以及人与自然的关系。诗人以简洁而自然的语言表达了对自然景观的赞美，并通过对隐居者的描绘，传达了对超脱尘世生活的向往。整首诗意深远，给人以静谧和思考的空间，使读者在欣赏山水之美的同时，也可以反思人与自然的和谐共生。

tiān tán shān
天坛山

wǒ dēng tiān tán shān, sǎ rán qīng yín mù.
我登天坛山，洒然清吟目。
qún fēng rú ér sūn, luó liè sān shí liù.
群峰如儿孙，罗列三十六。
zhī téng zhì céng diān, zhōng yǒu shǎo shì wū.
支藤陟曾巅，中有少室屋。
shān rén huà fēi xiān, tíng chú shēng mù sù.
山人化飞仙，庭除生苜宿。
gǔ bēi yě huǒ shāo, bō luò zì nán dú.
古碑野火烧，剥落字难读。
chú lù wò yōu yán, gū niǎo xiǎng kōng gǔ.
雏鹿卧幽岩，孤鸟响空谷。
jiě ān xiǎo chí liú, tōu xián bàn rì zú.
解鞍小迟留，偷閒半日足。
cháng xiào guī qù lái, tí shī jì yōu dú.
长啸归去来，题诗纪幽独。