“还得奠邦畿”的意思及全诗出处和翻译赏析
“还得奠邦畿”全诗
衣冠陈盛典，秬鬯降洪釐。
用报金穰瑞，仍祈雨露私。
勾龙严配位，神弃肃明祠。
币玉趋宗伯，笙镛奏瞽师。
精灵潜格尔，盻蚃俨来思。
赤壤新封国，玄牲旧制仪。
岂惟宜土谷，还得奠邦畿。
师出常依主，君行每告期。
礼终受多祜，民物正熙熙。
分类： 九日
作者简介(杨基)
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
《八月九日祀社稷述事》杨基 翻译、赏析和诗意
《八月九日祀社稷述事》是明代杨基所作的一首诗词。这首诗词描述了祭祀社稷的盛况和庄严仪式，表达了对国家繁荣和人民幸福的祝愿。
诗词以华丽的辞藻描绘了祭祀仪式的盛况。"衣冠陈盛典"、"秬鬯降洪釐"表明了祭祀仪式的隆重和庄严。"币玉趋宗伯"、"笙镛奏瞽师"则描绘了祭祀过程中的乐器和礼仪。
诗词中也透露出祈求丰收和吉祥的意愿。"用报金穰瑞"表达了对丰收的感激，"仍祈雨露私"则表明了对来年的期盼和祈求。
诗词还强调了祭祀的庄重和正式。"勾龙严配位"、"神弃肃明祠"表明祭祀场所的庄严和肃穆。"精灵潜格尔，盻蚃俨来思"则描绘了祭祀仪式中神明庄重的形象。
整首诗词通过描绘祭祀仪式的盛况和庄严，表达了对国家繁荣和人民幸福的祝愿。诗中运用华丽的辞藻和形象的描写，使读者能够感受到祭祀仪式的庄重和肃穆，体会到作者对国家兴盛和人民幸福的美好期望。
“还得奠邦畿”全诗拼音读音对照参考
bā yuè jiǔ rì sì shè jì shù shì
八月九日祀社稷述事
zhù shǐ zhù wáng cè, rú chén fèng shì cí.
祝史祝王册，儒臣奉誓词。
yì guān chén shèng diǎn, jù chàng jiàng hóng lí.
衣冠陈盛典，秬鬯降洪釐。
yòng bào jīn ráng ruì, réng qí yǔ lù sī.
用报金穰瑞，仍祈雨露私。
gōu lóng yán pèi wèi, shén qì sù míng cí.
勾龙严配位，神弃肃明祠。
bì yù qū zōng bó, shēng yōng zòu gǔ shī.
币玉趋宗伯，笙镛奏瞽师。
jīng líng qián gé ěr, xì xiàng yǎn lái sī.
精灵潜格尔，盻蚃俨来思。
chì rǎng xīn fēng guó, xuán shēng jiù zhì yí.
赤壤新封国，玄牲旧制仪。
qǐ wéi yí tǔ gǔ, hái dé diàn bāng jī.
岂惟宜土谷，还得奠邦畿。
shī chū cháng yī zhǔ, jūn xíng měi gào qī.
师出常依主，君行每告期。
lǐ zhōng shòu duō hù, mín wù zhèng xī xī.
礼终受多祜，民物正熙熙。
“还得奠邦畿”平仄韵脚
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。