“为天下君”的意思及全诗出处和翻译赏析
“为天下君”全诗
君道若不神，何以号令鼓万民。
故对人以是而设教，奄有四海，为天下君。
分类：
作者简介(姜特立)
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。
《说神篇》姜特立 翻译、赏析和诗意
《说神篇》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗词表达了一种信仰，探讨了天道和君道的神圣性质，并从中展示了对人类社会秩序的思考。
诗中第一句"天道若不神，何以惊物而惧人"，表达了天道的神圣性质对于自然界和人类的影响。这句诗意味着如果天道不具备神性，它将无法使万物震惊并使人心生敬畏。
第二句"君道若不神，何以号令鼓万民"，探讨了君道（指君主的统治方式）的神性对于治理万民的重要性。如果君道缺乏神圣性质，它将无法有效地号令百姓，使社会秩序井然。
接下来的两句"故对人以是而设教，奄有四海，为天下君"，强调了基于这种神性的天道和君道，对人类社会进行教化和统治的必要性。通过将人们引导到这种信仰和秩序中，天下将被统一，君主将掌握天下。
这首诗词通过对天道和君道的探讨，折射出作者对社会秩序和人类行为的思考。它强调了神性对于社会运行和人类行为规范的重要性。通过遵循和敬畏天道和君道，人们可以建立起和谐的社会秩序，实现国家的统一和繁荣。这首诗词以简洁的语言传达了作者对于神圣秩序的思考，同时也启发读者对于社会和个人的思考。
“为天下君”全诗拼音读音对照参考
shuō shén piān
说神篇
tiān dào ruò bù shén, hé yǐ jīng wù ér jù rén.
天道若不神，何以惊物而惧人。
jūn dào ruò bù shén, hé yǐ hào lìng gǔ wàn mín.
君道若不神，何以号令鼓万民。
gù duì rén yǐ shì ér shè jiào, yǎn yǒu sì hǎi,
故对人以是而设教，奄有四海，
wèi tiān xià jūn.
为天下君。
“为天下君”平仄韵脚
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十二文 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。