“相好端严具足尊”的意思及全诗出处和翻译赏析

《新昌石佛》是宋代楼钥所创作的一首诗词。这首诗词通过描绘石佛的创造过程以及对佛教信仰的思考，表达了诗人费尽心力创造石佛的壮丽景象却无法感受到真正的佛性的心境。

诗词中提到了诗人费尽三生心与力来制造石佛，使其高达一百尺，形象端庄威严，装饰华丽多彩。这些描写表现了诗人对于石佛雄伟壮观的创作成果的自豪和赞叹。然而，诗人却表达了对于佛教教义的疑惑和困惑。他认为石佛虽然庄严端正，但并非真正的佛陀，即使追求佛道，也无法得到真正的解脱。

诗词的赏析中可体现出诗人对艺术创作的热情和追求完美的精神。他不惜费尽心力来制造石佛，希望通过艺术作品来表达自己对佛教信仰的敬仰之情。然而，诗人在创作过程中却意识到艺术作品无法完全体现佛性的真谛，这体现了他对佛教教义的深入思考和对真理的追寻。

《新昌石佛》通过对石佛创造过程的描写，表达了诗人对艺术和信仰的思考与矛盾。诗词中的意象形象生动，描绘了石佛的壮丽景象，通过对石佛的描写，诗人抒发了自己对于佛教信仰的疑问和追求。这首诗词在形式上简洁明快，语言流畅优美，通过对矛盾情感的描绘，给人以思考和共鸣的空间。

xīn chāng shí fú
新昌石佛

fèi jǐn sān shēng xīn yǔ lì, zào chéng shí xiàng yī bǎi chǐ.
费尽三生心与力，造成石像一百尺。
xiāng hǎo duān yán jù zú zūn, wǔ cǎi huáng jīn miào zhuāng shì.
相好端严具足尊，五彩黄金妙装饰。
dào bú shì fú què bù dé, ruò dào biàn shì yě bù dé.
道不是佛却不得，若道便是也不得。
shàng jǐn céng lóu què xià lái, hé zēng jiàn de zhēn mí lè.
上尽层楼却下来，何曾见得真弥勒。