“返为斯民劳”的意思及全诗出处和翻译赏析

《望峨嵋山作》是宋代晁公溯的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
普贤大开士，
神足靡不周。
世人妄指此，
象驭昔所留。
愿观百亿身，
奔走数十州。
见者喜称快，
不见默怀羞。
纷纷相矜夸，
隐晦盖有由。
正如官肆赦，
尽出系中囚。
岂其得预闻，
皆可除愆尤。
一方每惊动，
千乘时往游。
返为斯民劳，
实贻开士忧。
我师寒山子，
丰干非同流。

诗意：
这首诗词表达了对峨嵋山的向往和景色的描绘，同时也涉及了作者晁公溯对社会现象的思考。他以峨嵋山为背景，描绘了神奇的景色，把峨嵋山比作普贤菩萨，认为普贤菩萨的威力无所不及，没有什么能够逃脱它的触及。然而，世人却对峨嵋山的神奇力量进行妄自揣测，就像驾驭一头野象一样，不了解事物真正的本质。

诗人希望能亲自去观看峨嵋山的壮丽景色，愿意奔走在各地，游历数十个州县。他相信只要亲眼目睹峨嵋山的壮丽景色，见到的人都会充满喜悦和赞美。然而，他也意识到自己可能无法亲自到达峨嵋山，这使他感到一种内心的羞愧和遗憾。

诗中还揭示了社会上的种种现象，人们互相夸耀和炫耀，掩盖了各自内心的真实动机。这种现象就像官府宣布大赦，释放了中央监狱中的所有囚犯，实际上每个人都有自己的原因和目的。诗人质疑这种虚伪的行为，认为只有真正有先见之明的人，才能真正消除过失和遗憾。

作者进一步把这种社会现象与峨嵋山的景色进行对比，峨嵋山虽然美丽壮观，但也给周围的居民带来了繁重的劳动，这使得峨嵋山的景色成为了开士们的忧愁之源。

最后两句提到了作者的师傅寒山子和丰干，暗示了作者对于他们的崇敬和敬仰。寒山子和丰干都是有着独特见解的开明学者，他们的思想不同于大部分人，与众不同。

赏析：
这首诗词通过描绘峨嵋山的壮丽景色，抒发了作者的向往之情，并通过对社会现象的思考，展现了诗人对时代的关注和对虚伪行为的批评。诗词中运用了丰富的意象和隐喻，以及对景物和社会现象的对比，展示了诗人的思想深度和对现实的敏锐观察。

诗词中的峨嵋山被赋予了普贤菩萨的象征意义，将其视为神奇不可思议的存在。这种景色的描绘给人一种超越尘世的感觉，它代表了人们心中追求的境界。诗人希望能亲自去观看峨嵋山的壮丽景色，表达了他对美的向往和对未知事物的渴望。

然而，诗人也深刻触及到社会现象中的虚伪和矛盾。他指出世人对峨嵋山的误解，他们妄自揣测，无法真正理解其神奇之处。这种现象在社会中普遍存在，人们相互夸耀和炫耀，掩盖了自己的真实动机。诗人对此表示质疑，揭示了社会中的虚伪和浮华。

诗中的对比和比喻手法也很巧妙。诗人将峨嵋山与官府大赦相对比，指出了两者的共同点：都是表面上的宽容和放纵，背后隐藏着各自的目的和动机。这种比喻使诗词更加生动有力，让读者更好地理解诗人的观点。

最后两句提到了作者的师傅寒山子和丰干，暗示了作者对于他们的崇敬和敬仰。他们是有着独特见解的学者，与众不同，这也进一步突出了诗人对于虚伪行为的批评和对真实思想的追求。

总之，这首诗词以峨嵋山为背景，通过描绘景色和对社会现象的思考，展现了诗人的思想情感。通过对美的追求和对虚伪行为的批判，诗人表达了自己独特的见解和对社会现实的思考，给人以深思。

wàng é méi shān zuò
望峨嵋山作

pǔ xián dà kāi shì, shén zú mí bù zhōu.
普贤大开士，神足靡不周。
shì rén wàng zhǐ cǐ, xiàng yù xī suǒ liú.
世人妄指此，象驭昔所留。
yuàn guān bǎi yì shēn, bēn zǒu shù shí zhōu.
愿观百亿身，奔走数十州。
jiàn zhě xǐ chēng kuài.
见者喜称快。
bú jiàn mò huái xiū.
不见默怀羞。
fēn fēn xiāng jīn kuā, yǐn huì gài yǒu yóu.
纷纷相矜夸，隐晦盖有由。
zhèng rú guān sì shè, jǐn chū xì zhōng qiú.
正如官肆赦，尽出系中囚。
qǐ qí dé yù wén, jiē kě chú qiān yóu.
岂其得预闻，皆可除愆尤。
yī fāng měi jīng dòng, qiān shèng shí wǎng yóu.
一方每惊动，千乘时往游。
fǎn wèi sī mín láo, shí yí kāi shì yōu.
返为斯民劳，实贻开士忧。
wǒ shī hán shān zǐ, fēng gàn fēi tóng liú.
我师寒山子，丰干非同流。