“错认白衣人至”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

水牯牛，偏捩拗。
这句诗以水牯牛为形象，描述了其身姿扭曲、扭捏的样子。通过这样的描写，表达出一种不拘一格、独立自主的意境。

酷暑云林，恣情{左足右孛}跳。
这句诗以酷热的夏季和茂密的林木为背景，描绘了自由自在、尽情跳跃的景象。通过舞动的左足和右孛（一种舞蹈动作），表达作者在大自然中放飞自我、畅快欢跃的心情。

山前祖父田园，忍见离离荒草。
这句诗描述了山前祖父的田园景象，但却看到了蓬乱的荒草。作者内心感到忍受不住田园荒凉的景象，表达了对农田荒芜的痛惜之情。

秋风正要及时耕，脱落鞭绳无鼻窍。
这句诗表达了秋风将要及时进行耕作的意愿，但却没有鞭绳和犁头，无法实现这个愿望。通过这样的描写，表达了作者对农田事业的关注和对现实困境的思考。

去住自如，收入在我。
这句诗表达了作者对自由自在、随心所欲生活方式的追求。无论是离开还是停留，都取决于自己的意愿。同时，也强调了内心的平静与自主。

牧笛声声送暮霞，故家深入千峰杳。
这句诗以牧笛声音伴随着夕阳余晖的背景，描绘了作者故乡深处在群山之中的景象。通过这样的描写，表达了对故乡的思念和对安宁山野生活的向往。

呜咿呜咿，莫教忘却来时道。
这句诗通过呜咿呜咿的呼唤声，表达了对过去时光的回忆和不忘记自己曾经所走过的道路的坚持。

东篱菊染黄，秋浦茱凝翠。
这句诗描绘了东篱上的菊花渐渐变黄，秋浦中的茱萸变得深绿。通过色彩的变化，表达了秋季的到来和大自然景物的变迁。

古佛放光明，助发实相义。
这句诗描绘了古佛放光明的景象，帮助众生觉悟，实现真实的本性和义理。通过这样的描写，表达了对佛法教义的赞颂和对智慧的渴望。

渊明有眼无筋，错认白衣人至。
这句诗描述了渊明有着慧眼但缺乏筋骨，将一个穿白衣的人误认为至人的情景。通过这样的描写，表达了对智慧和才情的肯定，同时也表达了对人们判断力的警示。

金风剪剪，玉露团团。
这句诗描绘了金色的风剪切空气，玉色的露珠聚集成团。通过色彩和自然元素的描写，表达了秋季的美丽和变幻多姿的景象。

故人知此意，笑拍玉阑干。
这句诗表达了只有真正了解作者意境的故人，会对此深有共鸣，并笑着拍打玉栏杆来表示赞许。通过这样的描写，表达了真挚友情和对理解者的赞赏。

总的来说，《偈颂一百零四首》以自然景物、人物形象和色彩等元素描绘了丰富多样的景象和内心感受。诗意深沉而自由，既表达了对自然的热爱和向往，也体现了对人生境遇的思考和对智慧、自由的追求。这首诗词通过形象生动的描写和感悟深刻的思考，展现了作者独特的诗性和对人生哲理的关注，给人以思考和启示。

jì sòng yī bǎi líng sì shǒu
偈颂一百零四首

shuǐ gǔ niú, piān liè ǎo.
水牯牛，偏捩拗。
kù shǔ yún lín, zì qíng zuǒ zú yòu bèi tiào.
酷暑云林，恣情{左足右孛}跳。
shān qián zǔ fù tián yuán, rěn jiàn lí lí huāng cǎo.
山前祖父田园，忍见离离荒草。
qiū fēng zhèng yào jí shí gēng, tuō luò biān shéng wú bí qiào.
秋风正要及时耕，脱落鞭绳无鼻窍。
qù zhù zì rú, shōu rù zài wǒ.
去住自如，收入在我。
mù dí shēng shēng sòng mù xiá, gù jiā shēn rù qiān fēng yǎo.
牧笛声声送暮霞，故家深入千峰杳。
wū yī wū yī, mò jiào wàng què lái shí dào.
呜咿呜咿，莫教忘却来时道。
dōng lí jú rǎn huáng, qiū pǔ zhū níng cuì.
东篱菊染黄，秋浦茱凝翠。
gǔ fó fàng guāng míng, zhù fā shí xiàng yì.
古佛放光明，助发实相义。
yuān míng yǒu yǎn wú jīn, cuò rèn bái yī rén zhì.
渊明有眼无筋，错认白衣人至。
jīn fēng jiǎn jiǎn, yù lù tuán tuán.
金风剪剪，玉露团团。
gù rén zhī cǐ yì, xiào pāi yù lán gān.
故人知此意，笑拍玉阑干。