“一了一切了”的意思及全诗出处和翻译赏析

这是一首宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

偈颂一百三十六首

一明一切明，一了一切了。
道无不是无，道有元非有。
毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。

译文：
一切显明都是明亮的，一切了结都是彻底的。
道无所不在，然而道的本质并非存在。
毗婆尸佛早已留心，直到现在都无法领悟其中的妙义。

诗意：
这首诗词表达了释惟一对于真理和道义的思考。他首先指出一切显明的事物都是明亮而清晰的，一切了结都是完全而彻底的。这是在强调真理的本质是明晰和无瑕的。接着，他探讨了道的本质。他指出道无所不在，但并非实际存在，而是超越存在与非存在的概念。最后，他提到毗婆尸佛（指释迦牟尼佛）早已留心探索这一真理，但即便到如今，人们仍然无法完全领悟其中的妙义。

赏析：
这首诗词以简洁而深沉的语言，表达了释惟一对于真理和宇宙本质的思考。通过对明晰和了结的描述，他突出了真理的清晰性和完整性。接着，他通过对道的探讨，引导读者思考超越表象的本质。最后，他以毗婆尸佛的例子，强调人们对于真理的追求是一个漫长而困难的过程，妙义不易领悟。这首诗词通过简短的文字，引发人们对于宇宙真理的思考，展示了佛教智慧的深邃和超越性。

jì sòng yī bǎi sān shí liù shǒu
偈颂一百三十六首

yī míng yī qiè míng, yī liǎo yī qiè le.
一明一切明，一了一切了。
dào wú bú shì wú, dào yǒu yuán fēi yǒu.
道无不是无，道有元非有。
pí pó shī fú zǎo liú xīn, zhí dào rú jīn bù dé miào.
毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。