“百川赴海”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂二百零五首》是一首宋代诗词，由释正觉创作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
尘尘三昧，彼彼不外。
千峰向岳，百川赴海。
更无一法不如来，只个堂堂观自在。

诗意：
这首诗词探讨了世界万物的本质和自由境界。作者用简练的语言表达了自己的观点，呈现了一种超越凡尘的境界。诗中主要表达了以下几个意象和思想：

1. 尘尘三昧：指凡世间的种种事物和纷扰。"尘尘"代表世俗的喧嚣和纷扰，而"三昧"则指专注和沉浸其中的状态。这里表达了世间万物的虚幻和短暂性，以及人们沉浸其中而难以超脱的状态。

2. 彼彼不外：意味着一切事物都不超出其本质。这里的"彼彼"指的是万物，表达了一种对世界万物本质的认知，即一切事物都依据其本性存在，没有超越自身的状态。

3. 千峰向岳，百川赴海：描绘了大自然中的壮丽景象。"千峰向岳"形容了众多山峰向着高大的山岳聚拢，而"百川赴海"则形象地描述了无数条河流汇集到海洋。这里通过自然景观的描绘，表达了自然界万物自然而然地归属于各自的归宿的情景。

4. 更无一法不如来，只个堂堂观自在：这两句表达了一种超越境界的自由和豁达。"不如来"意味着没有任何一种法门能够超越"来"，即本性、本源。"堂堂观自在"则形容了一种自由自在、不受拘束的心境。整体上，这两句表达了作者认为只有回归本源，才能获得真正的自由与满足。

赏析：
《偈颂二百零五首》以简练的语言表达了作者对世界和人生的思考。通过对尘尘三昧、彼彼不外、千峰向岳、百川赴海等意象的运用，诗词展现了作者对世间万物的本质和归宿的洞察力。最后两句"更无一法不如来，只个堂堂观自在"则表达了一种超越境界的自由和豁达，强调了回归本源的重要性。

这首诗词以简洁明快的语言和意象，传达了释正觉对人生和宇宙的看法。通过观照世界万象的虚幻和短暂，以及回归本源的自由与满足，作者引导读者思考超越凡尘的境界和真实的自由。这首诗词简练而深邃，给人以启迪和思考，展现了作者的智慧与境界。

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首

chén chén sān mèi, bǐ bǐ bù wài.
尘尘三昧，彼彼不外。
qiān fēng xiàng yuè, bǎi chuān fù hǎi.
千峰向岳，百川赴海。
gèng wú yī fǎ bù rú lái, zhǐ gè táng táng guān zì zài.
更无一法不如来，只个堂堂观自在。