“已招口过”的意思及全诗出处和翻译赏析
“已招口过”全诗
直禅上人,直须恁麽。
本自圆成,不立功课。
饥来吃饭,寒来向火。
不在瞿昙,非干达磨。
拟心思量,返遭殃祸。
我说是言,已招口过。
明眼人前,一场话堕。
请事斯语,无忘骨剉。
分类:
《送直禅人》释宗杲 翻译、赏析和诗意
《送直禅人》是一首宋代的诗词,作者是释宗杲。这首诗词通过简练的语言表达了禅宗思想和修行的精神。
诗词的中文译文如下:
直出直入,直行直坐。
直禅上人,直须恁麽。
本自圆成,不立功课。
饥来吃饭,寒来向火。
不在瞿昙,非干达磨。
拟心思量,返遭殃祸。
我说是言,已招口过。
明眼人前,一场话堕。
请事斯语,无忘骨剉。
诗词的诗意和赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了禅宗修行者的境界和修行态度。作者以直接、简明的文字表达了禅宗的理念和修行的要点。
诗的开头,直接明了地表达了修行者应该直接、纯粹地进入禅定,直接行走、直接坐禅。这是禅宗修行的核心要义,要摒弃杂念、杂念的干扰,直接体悟禅宗的境界。
接下来的几句中,诗人强调了修行者必须保持纯粹的态度,不应该追求功课和成就,而是应该从本来的自性中体悟出圆满的境界。禅宗强调超越执著和執着,不为功名地追求,而是顺应自然,自然而然地生活。
诗的后半部分,通过描述日常生活的细节,表达了修行者应该在现实生活中保持平静和坦然的态度。无论是饥饿还是寒冷,修行者都应当以平和的心态对待,从容面对。禅宗修行注重超越对物质的执着,以平和心态对待一切境遇。
最后几句诗词中,诗人警示修行者要警惕自己的思维,不要陷入思维的泥沼中,否则会遭受痛苦和灾祸。作者表达了思维的空转和言语的空洞,强调了修行者应当超越言语和概念的束缚,直接体悟真实的境界。
整首诗词简练而富有哲理,通过简单的语言表达了禅宗的境界和修行的态度。它呼应了禅宗思想的核心,强调了直接体悟、超越执著以及平和从容的生活态度。
“已招口过”全诗拼音读音对照参考
sòng zhí chán rén
送直禅人
zhí chū zhí rù, zhí xíng zhí zuò.
直出直入,直行直坐。
zhí chán shàng rén, zhí xū nèn mó.
直禅上人,直须恁麽。
běn zì yuán chéng, bù lì gōng kè.
本自圆成,不立功课。
jī lái chī fàn, hán lái xiàng huǒ.
饥来吃饭,寒来向火。
bù zài qú tán, fēi gàn dá mó.
不在瞿昙,非干达磨。
nǐ xīn sī liang, fǎn zāo yāng huò.
拟心思量,返遭殃祸。
wǒ shuō shì yán, yǐ zhāo kǒu guò.
我说是言,已招口过。
míng yǎn rén qián, yī chǎng huà duò.
明眼人前,一场话堕。
qǐng shì sī yǔ, wú wàng gǔ cuò.
请事斯语,无忘骨剉。
“已招口过”平仄韵脚
平仄:仄平仄仄
韵脚:(平韵) 下平五歌 (仄韵) 去声二十一个 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。