“咨岳今复存”的意思及全诗出处和翻译赏析
“咨岳今复存”全诗
每劳苍生念，不以黄屋尊。
兴化俟群辟，择贤守列藩。
得人此为盛，咨岳今复存。
降鉴引君道，殷勤启政门。
容光无不照，有象必为言。
成宪知所奉，致理归其根。
肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。
载闻励臣节，持答明主恩。
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作者简介(张九龄)
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》张九龄 翻译、赏析和诗意
中文译文：奉圣旨授予各州的刺史以题座右
诗意：作者赞扬圣人的治国能力和德行，称颂圣人的善于选拔贤能，希望刺史们能继续努力，为国家的繁荣和民众的福祉贡献力量。
赏析：这首诗以赞颂圣人的治国之道为主题，通过描绘圣人的品德和才能，表达了作者对圣人的敬仰和敬畏之情。诗中以简洁明快的语言，表达了作者对圣人的认同和钦佩之情。作者首先称颂了圣人合乎天道的治国原则，表达了圣人宏伟的统治理想。接着从民生幸福的角度出发，表达了圣人治国为民的初心和责任感。文章以“兴化俟群辟，择贤守列藩”说明圣人的选拔贤能之道，彰显了圣人的智慧和高瞻远瞩。接着，作者将圣人的治国之道与岳飞的忠诚和聪明才智相提并论，既体现了对岳飞的称赞，又表达了对圣人智慧和聪明才智的赞美。最后一句“载闻励臣节，持答明主恩”，表达了作者对明君的感激之情，并表示愿意恪守臣节，忠诚于君主。整首诗语言简练，寓意深远，既颂扬了圣人，又表达了对明主的忠诚和感恩之情。
“咨岳今复存”全诗拼音读音对照参考
fèng hé shèng zhì cì zhū zhōu cì shǐ yǐ tí zuò yòu
奉和圣制赐诸州刺史以题座右
shèng rén hé tiān dé, hóng fù zài yuán yuán.
圣人合天德，洪覆在元元。
měi láo cāng shēng niàn, bù yǐ huáng wū zūn.
每劳苍生念，不以黄屋尊。
xīng huà qí qún pì, zé xián shǒu liè fān.
兴化俟群辟，择贤守列藩。
dé rén cǐ wèi shèng, zī yuè jīn fù cún.
得人此为盛，咨岳今复存。
jiàng jiàn yǐn jūn dào, yīn qín qǐ zhèng mén.
降鉴引君道，殷勤启政门。
róng guāng wú bù zhào, yǒu xiàng bì wèi yán.
容光无不照，有象必为言。
chéng xiàn zhī suǒ fèng, zhì lǐ guī qí gēn.
成宪知所奉，致理归其根。
sù sù bǐng xuán yóu, huáng huáng jiè zhū xuān.
肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
qǐ tú rèn yù zhòng, jiān ěr yàn xī fán.
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。
zài wén lì chén jié, chí dá míng zhǔ ēn.
载闻励臣节，持答明主恩。
“咨岳今复存”平仄韵脚
平仄：平仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。