“自有还丹术”的意思及全诗出处和翻译赏析

译文：
赠东岳焦炼师

先生年逾千岁，五岳均曾居。远望齐侯奉鼎，新来王母降庐。无法师从孔墨，何事问长沮。玉管时来有凤，铜盘即可钓鱼。笔立飘然空中语，目明书写夜深疏。自有还丹之术，时论太素方兴初。屡次受到天子的赐诏，时常乘坐软轮车。山静泉声逾响亮，松树高枝转疏。你问低头思索的樵客，人们在世间又如何。

诗意：
本诗是王维赠送东岳焦炼师的作品。焦炼师是指在东岳泰山修行的仙人或道士。他是一个长寿者，曾在五岳中游历，并得到了齐侯奉献的鼎以及王母的赏赐。他精通道家的技艺，可以使玉管召唤凤凰，用铜盘来钓鱼。他在空中挥毫作画，夜晚可以清晰地写书。他还掌握了炼丹术，得到了当时太素的太平权威的认可。他多次受到天子的诏命，经常乘坐着轻巧华丽的轮车出行。山静谷幽，松树高矮错落有致。然而，他追求长寿的同时，又开展了灵性修行，对这个世界怀有疑虑，通过与一个低头思索的樵夫交谈，揭示了世俗之外的更高境界。

赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了一个神秘而卓越的仙人形象。诗人通过描写焦炼师的特殊能耐和生活方式，展示了他超凡脱俗的境界和对世间尘嚣的超然态度。焦炼师的能力与智慧与众不同，他掌握了炼丹术和道家的技艺，有着令人羡慕的长寿和神奇的法力。但与此同时，焦炼师也面临着对尘世的迷惘和忧虑。他的身处高山深林之中，与齐侯、王母等高贵的存在有所接触，受到了世俗的褒奖与赐予，却无法避免和普通人一样遭受时间和现实的束缚。通过与低头思索的樵夫的对话，焦炼师对尘世的忧虑与诗人的忧情互相映衬，使整首诗更有张力和深意。整体上，这首诗以精湛的描写手法和富有启发思考的主题，展示了王维对修行和人生的思考与追求。

zèng dōng yuè jiāo liàn shī
赠东岳焦炼师

xiān shēng qiān suì yú, wǔ yuè biàn céng jū.
先生千岁馀，五岳遍曾居。
yáo shí qí hóu dǐng, xīn guò wáng mǔ lú.
遥识齐侯鼎，新过王母庐。
bù néng shī kǒng mò, hé shì wèn zhǎng jǔ.
不能师孔墨，何事问长沮。
yù guǎn shí lái fèng, tóng pán jí diào yú.
玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
sǒng shēn kōng lǐ yǔ, míng mù yè zhōng shū.
竦身空里语，明目夜中书。
zì yǒu huán dān shù, shí lùn tài sù chū.
自有还丹术，时论太素初。
pín méng lù bǎn zhào, shí jiàng ruǎn lún chē.
频蒙露版诏，时降软轮车。
shān jìng quán yú xiǎng, sōng gāo zhī zhuǎn shū.
山静泉逾响，松高枝转疏。
zhī yí wèn qiáo kè, shì shàng fù hé rú.
支颐问樵客，世上复何如。