“大乘俱是如来说”的意思及全诗出处和翻译赏析

《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

白发长，眉似雪，宗禅和尚何分别。
百尺高山足浮云，万丈海中有明月。
十地本因菩萨证，大乘俱是如来说。
有空相，无空相，深浅是非皆为妄。
一切诸法归何物，忽然觉悟波浪没。
安乐常在信心中，真空根本难缄默。
贪嗔戎定如幻梦，祖师凝流欢者众。
方便门，群生用，除他烦恼知识重。
诱引迷途如风止，慧眼观瞻恒沙水。
三昧八万四千智，清净法身依道理。

中文译文：
白发长，眉如雪，宗禅和尚有何区别。
百尺高山可浮云，万丈海中有明月。
十地本因菩萨证，大乘皆如来所说。
有空相，无空相，深浅是非皆为妄。
一切众法归何物，突然觉悟波浪沉没。
安乐常在信心中，真空根本难以言说。
贪嗔瞋恚如幻梦，祖师凝视流欢喜者众。
方便门，群生所用，除去烦恼知识重要。
引导迷途如风停息，智慧之眼观瞻恒沙水。
三昧八万四千智，清净法身依循道理。

诗意和赏析：
这首诗词表达了禅宗思想和对佛教教义的探索。诗人以白发和眉如雪来形容自己的年老，提出了宗禅和尚和世俗人之间的区别。他通过描绘高山浮云和海中明月，表达了世间万物的无常和虚幻。

诗中提到了十地菩萨的证悟和大乘佛教的教义，强调了空相和非空相的妄诞性质。诗人认为深浅、是非都是虚幻的，一切法相都是无常的，只有觉悟才能使波浪归于平静。

诗人还提到了安乐常在信心中，真空是根本难以言说的。他警示人们贪嗔瞋恚的存在如同幻梦一般虚幻，而祖师们的凝视带来了欢喜和喜悦。方便门是指佛教的方法和教导，能够帮助众生除去烦恼和困扰。通过观瞻恒沙水，人们可以引导迷途的众生，使他们停止迷失。

诗中还提到了三昧和八万四千智，这些是佛教修行中的重要概念。最后，诗人强调清净法身依循道理，表达了对佛法的信仰和追求。

这首诗词通过对禅宗思想和佛教教义的探索，揭示了世间万物的虚拟与无常，强调了觉悟和修行的重要性。同时，诗人运用景物描写和比喻手法，将抽象的哲理思想转化为具体形象，使诗词更富有感染力和启迪性。

这首诗词表达了对禅宗和佛教教义的理解和追求，强调了觉悟和修行的重要性，以及超越世俗和迷惑的追求真理的决心。它体现了宋太宗对佛法的思索和对人生意义的深思，具有一定的哲学意味。

yuán shí
缘识

bái fà zhǎng, méi sì xuě,
白发长，眉似雪，
zōng chán hé shàng hé fēn bié.
宗禅和尚何分别。
bǎi chǐ gāo shān zú fú yún,
百尺高山足浮云，
wàn zhàng hǎi zhōng yǒu míng yuè.
万丈海中有明月。
shí dì běn yīn pú sà zhèng,
十地本因菩萨證，
dà chéng jù shì rú lái shuō.
大乘俱是如来说。
yǒu kòng xiāng,
有空相，
wú kōng xiāng, shēn qiǎn shì fēi jiē wèi wàng.
无空相，深浅是非皆为妄。
yī qiè zhū fǎ guī hé wù, hū rán jué wù bō làng méi.
一切诸法归何物，忽然觉悟波浪没。
ān lè cháng zài xìn xīn zhōng, zhēn kōng gēn běn nán jiān mò.
安乐常在信心中，真空根本难缄默。
tān chēn róng dìng rú huàn mèng, zǔ shī níng liú huān zhě zhòng.
贪嗔戎定如幻梦，祖师凝流欢者众。
fāng biàn mén, qún shēng yòng,
方便门，群生用，
chú tā fán nǎo zhī shí zhòng.
除他烦恼知识重。
yòu yǐn mí tú rú fēng zhǐ,
诱引迷途如风止，
huì yǎn guān zhān héng shā shuǐ.
慧眼观瞻恒沙水。
sān mèi bā wàn sì qiān zhì,
三昧八万四千智，
qīng jìng fǎ shēn yī dào lǐ.
清净法身依道理。