“般若须将法相宗”的意思及全诗出处和翻译赏析

《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗赵光义。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
般若须将法相宗，
四生九类化归空。
离然庆物随缘境，
自是凡夫道不通。

诗意：
这首诗词探讨了佛教般若思想和凡夫俗世的对比。般若思想是佛教中的一种智慧，强调一切事物都是虚幻的，没有固定的本质。凡夫则指的是常人，被世间的欲望和执着所困扰。诗中表达了般若思想的重要性和凡夫道的局限性。

赏析：
这首诗词运用了简洁而富有哲理的语言，通过对佛教思想和人世间的对比，表达了作者的思考和观察。以下是对每个句子的解析：

1. 般若须将法相宗：
"般若"指的是佛教中的般若智慧，也就是洞察事物真相的智慧。"法相宗"是宋代的一种佛教宗派。这句话表达了般若智慧在法相宗中的重要性。

2. 四生九类化归空：
"四生九类"指的是佛教中的生命分类，将众生分为四大类别、九个细分。"化归空"表示这些分类最终都会归于虚空，强调了佛教中的无我观念，认为一切都是空无实体的。

3. 离然庆物随缘境：
"离然"表示超脱尘俗，超越世俗的状态。"庆物随缘境"表达了对世间事物的庆幸，并接受缘起的境况。这句话强调了顺应缘分和欣赏世间万物的态度。

4. 自是凡夫道不通：
"凡夫道"指的是常人所走的普通人生道路。"自是"表示无疑地，毫无疑问地。这句话表达了凡夫道不通向真实的境界，暗示了般若智慧的重要性。

整首诗词通过对佛教思想和凡夫俗世的对比，表达了作者对般若智慧的肯定和对凡夫道的否定。它呈现了佛教的观点，即追求般若智慧可以超越尘世的纷扰和迷惑，获得真正的解脱和觉醒。同时，这首诗词也提醒人们反思自己是否过于执着于世俗的欲望和追求，从而引发对内心自省和修行的思考。

yuán shí
缘识

bō rě xū jiāng fǎ xiāng zōng, sì shēng jiǔ lèi huà guī kōng.
般若须将法相宗，四生九类化归空。
lí rán qìng wù suí yuán jìng, zì shì fán fū dào bù tōng.
离然庆物随缘境，自是凡夫道不通。