“往往衣冠门”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《论俗十二首》
朝代：宋代
作者：刘子翚

何州无战争，闽粤祸未销。
或言杀子因，厉气由此招。
蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
生女奁分赀，生男野分苗。

往往衣冠门，继嗣无双髫。
前知饮啄定，妄以人力侥。
三纲既自绝，余泽岂更遥。
王化久淘漉，刑章亦昭昭。

那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮。
冤报且勿论，兹义古所标。

中文译文：
何州无战争，闽粤祸未销。
何州没有战争，闽粤地区的灾祸仍未平息。

或言杀子因，厉气由此招。
有人说杀子的原因，厉害的气势因此而引来。

蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
偏远的地方贫瘠狭小，人们的事业受到困扰而无法丰收。

生女奁分赀，生男野分苗。
生女嫁出去分走嫁妆，生男则分得田地和庄稼。

往往衣冠门，继嗣无双髫。
经常有衣冠楚楚的门第，但继承者往往年幼无法接续祖业。

前知饮啄定，妄以人力侥。
事先知道喝水和进食的定数，妄想依靠人力来改变命运。

三纲既自绝，余泽岂更遥。
儒家三纲（君臣、父子、夫妻关系）已经破裂，国家的恩泽还会远吗？

王化久淘漉，刑章亦昭昭。
王道的教化已经被淘尽，刑章也变得明显。

那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮。
没有母亲舔舐幼崽般的慈爱，恩德勤劳却害羞如鸱鸮。

冤报且勿论，兹义古所标。
冤屈的报应不必去讨论，这是古代所倡导的正义。

诗意和赏析：
《论俗十二首》是刘子翚的诗作，通过对世俗现象的揭露和批判，表达了对社会风气的忧虑和对道德伦理的思考。

诗中描述了战乱未平的闽粤地区，以及在偏远地方人们的贫困和困境。作者呼吁人们不要妄图依靠个人努力改变命运，暗示命运的安排是不可逆转的，应该顺从天命，遵循传统的道德准则。

诗中还提到了儒家的三纲观念已经破裂，王道已经消逝，刑章变得明显。这反映了作者对社会道德和伦理价值观的忧虑，认为社会的秩序和道德观念已经混乱不堪，人们对待亲情、社会关系和道德规范的态度变得淡漠和草率。

最后两句表达了对冤屈和正义的思考，认为冤屈的报应不需要过多讨论，正义的原则是古代就已经确立的。

整首诗通过对社会现象的揭示和批判，表达了对社会风气和道德伦理的担忧。作者以细腻而深刻的语言描绘出社会的冷漠和不公，同时也暗示了对于道德和正义的追求。这首诗在对社会问题的反思中，寄托了作者对于社会的期望和对于人性的思考，展示了宋代士人对于社会伦理和人性的深刻洞察力。

lùn sú shí èr shǒu
论俗十二首

hé zhōu wú zhàn zhēng, mǐn yuè huò wèi xiāo.
何州无战争，闽粤祸未销。
huò yán shā zi yīn, lì qì yóu cǐ zhāo.
或言杀子因，厉气由此招。
mán zōu dì jí xiá, shì yè huàn bù ráo.
蛮陬地瘠狭，世业患不饶。
shēng nǚ lián fēn zī, shēng nán yě fēn miáo.
生女奁分赀，生男野分苗。
wǎng wǎng yì guān mén, jì sì wú shuāng tiáo.
往往衣冠门，继嗣无双髫。
qián zhī yǐn zhuó dìng, wàng yǐ rén lì jiǎo.
前知饮啄定，妄以人力侥。
sān gāng jì zì jué, yú zé qǐ gèng yáo.
三纲既自绝，余泽岂更遥。
wáng huà jiǔ táo lù, xíng zhāng yì zhāo zhāo.
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
nà wú shì dú cí, ēn qín kuì chī xiāo.
那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮。
yuān bào qiě wù lùn, zī yì gǔ suǒ biāo.
冤报且勿论，兹义古所标。