“穿衣吃饭”的意思及全诗出处和翻译赏析

穿衣吃饭”出自元代王*的《百字令 释宗》, 诗句共4个字,诗句拼音为:chuān yī chī fàn,诗句平仄:平平平仄。

“穿衣吃饭”全诗

《百字令 释宗》
元代   王*
真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
三界圆通无所住,随处应机明彻。
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
寸丝不挂,即同诸佛齐列。

分类: 百字令

《百字令 释宗》王* 翻译、赏析和诗意

《百字令 释宗》

真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
三界圆通无所住,随处应机明彻。
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
寸丝不挂,即同诸佛齐列。

中文译文:
真宗顿悟,理幽微,了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
三界圆通无所住,随处应机明彻。
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
寸丝不挂,即同诸佛齐列。

诗意和赏析:
这首诗《百字令 释宗》是元代王*创作的一首诗词。诗中表达了真宗的顿悟,以及宇宙的奥妙和无尽的存在。

诗的开篇表明真宗已经顿悟,但他所领悟到的理论非常微妙,难以用言语来表达。尽管经历了漫长的历史,宇宙万物都具备了完整的形态,但它们的本质却是无始无终、永恒不灭的。

接下来的几句通过一系列平凡的日常事物来说明,无论是拂尘、拈花,还是穿衣吃饭,真宗都能清晰地看到事物的真实面貌。他认为这些事物并无特别之处,都是相同的。这里隐含了一种超越表面现象的洞察力,体现了真宗对事物本质的理解。

接下来的几句表达了真宗对上层家风的赞美,称赞其精细且迅速,透过石头时刚如铁。这里的家风可能指的是高层次的修行者,他们具备了透彻理解的能力,如同坚固的石头一般稳固不变。

接着诗中提到了三界圆通,指的是佛教中的三界,即欲界、色界和无色界。真宗认为圆通的境界并不固守于某个特定的领域,而是随时随地应对周围的环境,明晰无比。

最后几句通过芥子能容纳须弥、小小的珠能含纳宇宙等比喻,表达了真宗对佛教中的观念的理解。他认为即使是微小的东西也不会丢失,它与诸佛齐列,一同存在于宇宙之中。

总的来说,这首诗词表达了真宗对宇宙奥妙的领悟和对事物本质的洞察。通过平凡的《百字令 释宗》

真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
三界圆通无所住,随处应机明彻。
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
寸丝不挂,即同诸佛齐列。

中文译文:
真宗顿悟,理幽微,了了无言可说。
旷劫至今万物具备,湛静中元始无生无灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,一切显现清晰可知。
头头都是相同,无需特别区分。
言及上层修行家的风范,纤毫锋利,透彻如铁石。
三界通达,无所依托,随机应机,明晰透彻。
芥子容纳须弥,小珠含藏宇宙,明亮照耀秋天的月光。
丝毫不挂,与诸佛同列。

诗意和赏析:
这首诗《百字令 释宗》是元代王*创作的。诗中表达了真宗的顿悟和对宇宙的理解。

诗的开头表明真宗已经顿悟,但他所领悟到的理论非常微妙,无法用言语表达。尽管经历了漫长的时间,万物现象都已经具备完整的形态,但它们的本质却是无始无终的,处于湛静之中,始终存在,不生不灭。

接下来的几句通过一系列日常的动作来说明,无论是拂尘、拈花,还是穿衣吃饭,都能清晰地显现出真相。真宗认为这些现象都是相同的,无需过分区分。这里隐含了一种超越表面现象的洞察力,体现了真宗对事物本质的理解。

接下来的几句表达了真宗对高层修行者的赞美,称赞他们的修行境界精细且迅捷,如同透过石头一般坚固而不变。这里的高层修行者可能指的是具有高度觉悟的修行者,他们具备透彻理解的能力,坚如石头一般稳固。

接着诗中提到了三界圆通,指的是佛教中的三界,即欲界、色界和无色界。真宗认为圆通的境界并不固守于某个特定的领域,而是能够随时应对周围的环境,触类旁通,洞察透彻。

最后几句通过比喻来表达真宗对佛教中的观念的理解。他认为即使是微小的芥子也能容纳须弥,小小的珠子也能蕴含宇宙的奥妙,照耀着秋天的月光。即使是微小的一点也与诸佛同列,同等存在。

总的来说,这首

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“穿衣吃饭”全诗拼音读音对照参考

bǎi zì lìng shì zōng
百字令 释宗

zhēn zōng dùn wù, lǐ yōu wēi liǎo liǎo wú yán kě shuō.
真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
kuàng jié zhì jīn quán tǐ jù, zhàn jì yuán wú shēng miè.
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
fú chén niān huā, chuān yī chī fàn, dí miàn fēn míng xiè.
拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。
tóu tóu jiē shì, hé xū tè dì chā bié.
头头皆是,何须特地差别。
wèi yán xiàng shàng jiā fēng, xiān fēng kuài lì, tòu shí gāng rú tiě.
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
sān jiè yuán tōng wú suǒ zhù, suí chù yīng jī míng chè.
三界圆通无所住,随处应机明彻。
jiè nà xū mí, zhū hán wǎng xiàng, lǎng yào xuán qiū yuè.
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
cùn sī bù guà, jí tóng zhū fú qí liè.
寸丝不挂,即同诸佛齐列。

“穿衣吃饭”平仄韵脚

拼音:chuān yī chī fàn
平仄:平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十三阮  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “穿衣吃饭”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“穿衣吃饭”出自王*的 《百字令 释宗》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

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