“儒曰太极”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《沁园春 三教一理》
作者：王＊
朝代：元代

道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。
矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。
阖＊辟机关，抽添运用，返照回光复本初。
休分别，那些儿妙处，无字称呼。
虚中状若蓬壶。寂静形忘一也无。
问三教根宗，谷神不死，灵源澄彻，诚意如愚。
五气朝元，五常合一，五眼圆明烁太虚。
仙儒佛，派殊而理一，到底同途。

中文译文：
道教称之为金丹，儒家称之为太极，佛家称之为玄珠。
三教的道理都起源于同一个祖先，只要心怀至德，悟性即可实现真如。
闭合机关，开启运用，回光反照回到最初的本源。
不要分别，那些奇妙之处无需具体名称。
虚空中形状如蓬壶，静谧中形体消失而无。
问及三教的根本宗旨，谷神不会死去，灵源清澈透彻，真诚如同愚昧。
五种气息朝向元始，五常合而为一，五眼明亮闪耀在虚空中。
仙道、儒家、佛教，各有不同派别，但归根结底是同一条道路。

诗意和赏析：
这首诗词表达了三教（道教、儒家、佛教）的核心思想相通之处。它强调了它们的共同出处和基本原理，即心怀至德、悟性真如。诗中提到的金丹、太极、玄珠等都是各教派所追求的境界或象征物。通过闭合机关、开启运用，人们可以回到最初的本源，体验到无字可称的奇妙之处。诗中描绘了虚空中形状如蓬壶，静谧中形体消失的景象，表达了超越实体界限的境界。作者提问三教的根本宗旨，强调了谷神不死、灵源清澈、真诚如同愚昧的观念。最后，诗中提到五气朝元、五常合一、五眼明亮闪耀在虚空中，表示三教中存在着不同的派别，但最终都归结于同一条道路。

这首诗词通过描写三教的共同性和共通之处，表达了作者对于宗教的综合理解和超越宗教差异的思考。它强调了人们应该心存至德，悟性真如，追求内心的平静与觉悟。无论是道教的金丹修炼，儒家的太极思想，还是佛家的玄珠境界，都指向了同一个目标。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对于宗教的超越性思考，强调它们的共通性和对于三教的融合。它呼唤人们超越教派的差异，追求真实和内心的觉醒，实现心灵的升华。

这首诗词在形式上采用了七言绝句的格律，语言简练而富有意境。通过对三教的象征物和核心思想的描绘，展示了作者对于宗教的理解和思考。它具有哲学性的意味，引导人们超越宗教的界限，追求智慧和觉悟的境界。

总的来说，这首诗词《沁园春 三教一理》通过对三教的共同性和共通之处的描绘，表达了作者对于宗教的超越性思考和对于心灵觉醒的追求。它以简练而富有哲理的语言展示了三教的核心思想，并呼唤人们超越教派的差异，追求内心的平静与真实。

qìn yuán chūn sān jiào yī lǐ
沁园春 三教一理

dào yuē jīn dān, rú yuē tài jí, shì yuē xuán zhū.
道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。
shěn sān jiào zhī dào, běn lái tóng zǔ, xīn cún zhì dé, xìng wù zhēn rú.
矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。
hé pì jī guān, chōu tiān yùn yòng, fǎn zhào huí guāng fù běn chū.
阖＊辟机关，抽添运用，返照回光复本初。
xiū fēn bié, nèi xiē ér miào chù, wú zì chēng hū.
休分别，那些儿妙处，无字称呼。
xū zhōng zhuàng ruò péng hú.
虚中状若蓬壶。
jì jìng xíng wàng yī yě wú.
寂静形忘一也无。
wèn sān jiào gēn zōng, gǔ shén bù sǐ, líng yuán chéng chè, chéng yì rú yú.
问三教根宗，谷神不死，灵源澄彻，诚意如愚。
wǔ qì cháo yuán, wǔ cháng hé yī, wǔ yǎn yuán míng shuò tài xū.
五气朝元，五常合一，五眼圆明烁太虚。
xiān rú fú, pài shū ér lǐ yī, dào dǐ tóng tú.
仙儒佛，派殊而理一，到底同途。