“绝顶茅庵里，老衲正孤吟。”的意思及全诗出处和翻译赏析
“绝顶茅庵里，老衲正孤吟。”全诗
悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。
绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。
此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。
布袜青鞋约，但向画图寻。
作者简介(纳兰性德)
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
《水调歌头·题西山秋爽图》纳兰性德 翻译及注释
翻译
空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。
注释
①梵呗：指寺庙中诵经之声。
②犹记二句：谓还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。 界疏林，连接着稀疏的树林。
③云中锡二句：谓行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，非常快活。 锡，即锡飞，僧人行走。
①此生二句：占隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子呢？此时我赏画神游之情又有谁理解呢？ 几两屐，几双鞋子(指木屐，木底有齿的鞋子，古人游山多用之)。《世说新语·方正篇》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐!’神色闲畅。于是胜负始分。” 卧游，观赏山水画以代游览。
⑤准拟三句：谓往日入仕，贪图富贵是错误的，真想归隐山中，但是这一愿望何日可以实现呢！准拟，打算、希望。 槐安，即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。故事说有淳于棼者，饮酒古槐树下，醉入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽荣华富贵。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国与南柯郡。后以此典喻人生如梦，富贵得失无常等。 投簪，丢下固冠用的簪子，比喻弃官。
⑥布袜青鞋：本指平民百姓之装束，此处借指弃官隐居，语出唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“青鞋布袜从此始。”
《水调歌头·题西山秋爽图》纳兰性德 赏析
题画之作有类咏物，既要有物又要有人，人物交融，不即不离，方为佳构。本篇即可谓有如此特色的一首。此中之物是作画者所画之图，人是赏画之作者。清人将所题之画于词中作了传神的描绘，又于画景之中表达了感受和心情。上片侧重画图之景与境的描写，下片侧重观画之感受与心情的刻画。由此篇所表达的情趣来看，纳兰厌于荣华富贵的贵公子、侍从官的生涯，向往清心寡欲。远离尘嚣，像图画中的老僧一样去生活，同对也表达了所愿难以求得的矛盾与无奈的心情。“绝顶茅庵里，老衲正孤吟。”全诗拼音读音对照参考
shuǐ diào gē tóu tí xī shān qiū shuǎng tú
水调歌头·题西山秋爽图
kōng shān fàn bài jìng, shuǐ yuè yǐng jù chén.
空山梵呗静，水月影俱沉。
yōu rán yī jìng rén wài, dōu bù xǔ chén qīn.
悠然一境人外，都不许尘侵。
suì wǎn yì céng yóu chù, yóu jì bàn gān xié zhào, yī mǒ jiè shū lín.
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。
jué dǐng máo ān lǐ, lǎo nà zhèng gū yín.
绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
yún zhōng xī, xī tóu diào, jiàn biān qín.
云中锡，溪头钓，涧边琴。
cǐ shēng zhe jǐ liǎng jī, shuí shí wò yóu xīn? zhǔn nǐ chéng fēng guī qù, cuò xiàng huái ān huí shǒu, hé rì dé tóu zān.
此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。
bù wà qīng xié yuē, dàn xiàng huà tú xún.
布袜青鞋约，但向画图寻。