《寓言九首》 王安石
宣王追祖宗，考牧与宫室。
甘棠能听讼，召伯圣人匹。
後生论常高，於世复何实。
作者简介(王安石)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
《寓言九首》王安石 翻译、赏析和诗意
《寓言九首》是宋代文学家王安石的诗作，以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
周公歌七月，
耕稼乃王术。
宣王追祖宗，
考牧与宫室。
甘棠能听讼，
召伯圣人匹。
後生论常高，
於世复何实。
诗意：
这首诗通过古代寓言的形式，表达了一种对社会伦理和政治道德的思考。诗人以周公的歌唱为引子，探讨了农耕和治国的重要性，以及后世对于这些价值观的理解和实践的困境。
赏析：
这首诗以古代寓言的形式，通过周公的歌唱来传达其观点。周公是中国古代著名的贤臣，他的歌声象征着对社会秩序和治理的追求。诗的开头表明了农耕对于国家治理的重要性，将其称为"王术"，意味着农业是国家统治的根本。接着，宣王追溯祖宗的行为被提及，暗示了对古代统治者的推崇和效仿。
诗中提到了甘棠和召伯，这两个人物都是古代中国的圣人和贤臣。甘棠是一棵能够听取争讼的树木的寓言形象，象征着公正和智慧。召伯则代表着崇高的道德标准。诗人将这两位圣人与后世的年轻人相提并论，探讨了后世对于伦理和道德的评判和实践的难题。诗的最后一句"於世复何实"表达了诗人对于后世实践伦理观念的疑问和困惑。
总体而言，这首诗以寓言的方式探讨了农耕、道德和政治治理之间的关系，同时也反映了诗人对于后世对于这些价值观的理解和实践的担忧。
《寓言九首》王安石 拼音读音参考
yù yán jiǔ shǒu
寓言九首
zhōu gōng gē qī yuè, gēng jià nǎi wáng shù.
周公歌七月，耕稼乃王术。
xuān wáng zhuī zǔ zōng, kǎo mù yǔ gōng shì.
宣王追祖宗，考牧与宫室。
gān táng néng tīng sòng, zhào bó shèng rén pǐ.
甘棠能听讼，召伯圣人匹。
hòu shēng lùn cháng gāo, yú shì fù hé shí.
後生论常高，於世复何实。