《答陈传道五首之二》 贺铸

宋代   贺铸
游梁复归宋,南北更相送。
失得两如何,劳劳不如梦。
分类:

作者简介(贺铸)

贺铸头像

贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。

《答陈传道五首之二》贺铸 翻译、赏析和诗意

《答陈传道五首之二》是宋代贺铸创作的一首诗词。这首诗词描述了贺铸游历梁国后回到宋朝的情景,以及南北方人民互相送别的场景。诗词表达了作者对于失去和获得的思考,以及对于现实与梦幻之间的对比。

以下是这首诗词的中文译文:

游梁复归宋,
南北更相送。
失得两如何,
劳劳不如梦。

这首诗词的诗意主要围绕着两个主题展开。首先,作者描述了自己游历梁国后回到宋朝的情景,表达了对于回归故土的喜悦之情。其次,作者描绘了南北方人民互相送别的情景,表达了对于离别的思考和感慨。

在诗词的第一句中,作者描述了自己游历梁国后回到宋朝的情景。"游梁复归宋"表达了作者游历梁国的经历,并且回到了自己的故乡宋朝。这句话中的"游梁"一词可以理解为作者在梁国的旅行,而"复归宋"则表示作者回到了宋朝。

接着,在第二句中,作者描绘了南北方人民互相送别的情景。"南北更相送"表达了南方和北方人民互相送别的场景。这句话中的"南北"可以理解为两个不同的地域,而"更相送"则表示彼此之间的送别。

在第三句中,作者思考了失去和获得的问题。"失得两如何"表达了作者对于失去和获得的思考。这句话中的"失得"可以理解为失去和获得的事物,而"两如何"则表示对于这种得失的思考。

最后,在最后一句中,作者通过"劳劳不如梦"表达了对于现实与梦幻之间的对比。这句话中的"劳劳"可以理解为现实中的辛劳和劳累,而"不如梦"则表示与梦幻相比较,现实的辛劳显得微不足道。

总的来说,这首诗词通过描绘作者回到宋朝的情景和南北方人民互相送别的场景,表达了对于失去和获得的思考,以及对于现实与梦幻之间的对比。通过这些描写和思考,诗词传达了作者对于人生和现实的思考和感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《答陈传道五首之二》贺铸 拼音读音参考

dá chén chuán dào wǔ shǒu zhī èr
答陈传道五首之二

yóu liáng fù guī sòng, nán běi gèng xiāng sòng.
游梁复归宋,南北更相送。
shī dé liǎng rú hé, láo láo bù rú mèng.
失得两如何,劳劳不如梦。

网友评论


更多诗词分类

* 《答陈传道五首之二》专题为您介绍答陈传道五首之二古诗,答陈传道五首之二贺铸的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。

贺铸著名诗词

《青玉案·凌波不过横塘路》 《六州歌头·少年侠气》 《半死桐·重过阊门万事非》 《芳心苦·杨柳回塘》 《行路难·缚虎手》 《浪淘沙》 《将进酒·城下路》 《子夜歌·三更月》 《小重山·花院深疑无路通》 《钓船归·绿净春深好染衣》 《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》 《绿罗裙·东风柳陌长》

您也许还喜欢

《答陈传道五首之三》贺铸 《答陈传道五首之四》贺铸 《丹阳客舍示曾纡公衮》贺铸 《登乌江泊子冈怀潘景仁》贺铸 《东城送客马上》贺铸 《和陈传道秋日十咏之八秋兴》贺铸 《和陈传道秋日十咏之九秋燕》贺铸 《和陈传道秋日十咏之六秋风》贺铸 《和陈传道秋日十咏之七秋望》贺铸 《和陈传道秋日十咏之三秋夜》贺铸