《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人，所》 元好问
天地一＊仙。
来自范公泉。
管家在、三山洞天。
一簪华发，一篇秋水，得意已忘言。
图画看他年。
与松上、幽人泣传。
作者简介(元好问)
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人，所》元好问 翻译、赏析和诗意
《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人，所》是元代作家元好问的一首诗词。这首诗描绘了一个衣冠楚楚的人物，他来自范公泉，管家在三山洞天。他戴着一簪华发，身披一篇秋水，已经忘记了自己的得意。这幅图画将在未来的岁月中被欣赏。与他一起在松树下的幽人也为他的传世而流泪。
这首诗词通过细腻的描写和意象，展现了一个仙风道骨的人物形象。他来自范公泉，象征着他的高尚品质和卓越才华。他的仪表端庄，衣冠整齐，给人一种渺翩翩的感觉。他的华发和秋水都是象征着他的成就和境界，显示出他的自豪和满足。然而，他已经忘记了自己的得意，这表明他的心境超脱，不为外物所动，更注重内心的修炼和追求。
诗中还描绘了一个幽人在松树下泣泪的情景，这增添了诗词的情感色彩。幽人的存在暗示了这位衣冠人物的卓越和传世的价值，他的形象将被流传下去，留给后人欣赏和思考。
总的来说，这首诗词通过细腻的描写和意象，展现了一个仙风道骨的人物形象，表达了作者对这位衣冠人物的赞美和敬仰，同时也反映了作者对内心修炼和追求的重视。
《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人，所》元好问 拼音读音参考
tài cháng yǐn wèi dōng yuán fàn zūn shī shòu fàn xīn dé cáo fū rén, suǒ
太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人，所
yì guān rén wù miǎo piān piān.
衣冠人物渺翩翩。
tiān dì yī xiān.
天地一＊仙。
lái zì fàn gōng quán.
来自范公泉。
guǎn jiā zài sān shān dòng tiān.
管家在、三山洞天。
yī zān huá fà, yī piān qiū shuǐ, dé yì yǐ wàng yán.
一簪华发，一篇秋水，得意已忘言。
tú huà kàn tā nián.
图画看他年。
yǔ sōng shàng yōu rén qì chuán.
与松上、幽人泣传。