《次韵佑父秋怀》 韩元吉

宋代   韩元吉
诗人固多穷,饮水但饥卧。
谁能趋权门,残冷分涕唾。
争名与驰利,到眼不一过。
居然流俗罪,我尔乃同坐。
得为荀郎吊,失作蒯生贺。
却笑货殖翁,高谈六雄破。
愁来挹黄妳,悲至邀白堕。
感时忽秋吟,蟋蟀正相和。
分类:

作者简介(韩元吉)

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

《次韵佑父秋怀》韩元吉 翻译、赏析和诗意

《次韵佑父秋怀》是宋代韩元吉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
诗人固多穷,饮水但饥卧。
谁能趋权门,残冷分涕唾。
争名与驰利,到眼不一过。
居然流俗罪,我尔乃同坐。
得为荀郎吊,失作蒯生贺。
却笑货殖翁,高谈六雄破。
愁来挹黄妳,悲至邀白堕。
感时忽秋吟,蟋蟀正相和。

诗意:
这首诗词表达了诗人对自身境遇的感慨和对世俗的批判。诗人认为自己多为穷困之人,生活艰辛,甚至连喝水都得忍饥挨饿。他感叹那些追逐权势和名利的人,他们为了个人利益而不择手段,最终却得不到真正的满足和成功。诗人觉得自己真实而纯粹,而那些追求名利的人却堕落于庸俗之中。

诗中还提到了一些历史人物。荀郎吊指的是荀彧,他是东汉末年的名将和政治家,表示诗人希望得到像荀彧一样的悼念和赞颂。蒯生贺指的是蒯通,他是东汉末年的名士和学者,表示诗人认为自己的才华和贡献没有得到应有的赞扬。

诗中还涉及到对财富和六国争霸的讽刺,以及对生活的忧愁和对时光流转的感慨。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人内心的愤懑和对世俗的厌恶。诗人通过对比自己的贫困与追逐名利的人的虚妄,表达了对人生真谛的思考。他对那些只追求权势和利益的人感到愤慨,认为他们迷失在世俗的泥沼中,与他们不同的是,诗人保持了对真理和纯粹的追求。

诗中的历史人物提及增加了诗词的文化底蕴,也展示了诗人的渊博知识和对历史的理解。通过描绘自然景观中的秋意和蟋蟀的鸣叫,诗人将自己内心的感慨与外部环境相结合,表现出对时光流转和人生变迁的深刻思考。

整首诗词虽然篇幅不长,但通过简练而有力的语言,表达了诗人对世俗追求的不屑和对纯粹追求的坚持,给人以深思和反思的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《次韵佑父秋怀》韩元吉 拼音读音参考

cì yùn yòu fù qiū huái
次韵佑父秋怀

shī rén gù duō qióng, yǐn shuǐ dàn jī wò.
诗人固多穷,饮水但饥卧。
shuí néng qū quán mén, cán lěng fēn tì tuò.
谁能趋权门,残冷分涕唾。
zhēng míng yǔ chí lì, dào yǎn bù yī guò.
争名与驰利,到眼不一过。
jū rán liú sú zuì, wǒ ěr nǎi tóng zuò.
居然流俗罪,我尔乃同坐。
dé wèi xún láng diào, shī zuò kuǎi shēng hè.
得为荀郎吊,失作蒯生贺。
què xiào huò zhí wēng, gāo tán liù xióng pò.
却笑货殖翁,高谈六雄破。
chóu lái yì huáng nǎi, bēi zhì yāo bái duò.
愁来挹黄妳,悲至邀白堕。
gǎn shí hū qiū yín, xī shuài zhèng xiāng hè.
感时忽秋吟,蟋蟀正相和。

网友评论


更多诗词分类

* 《次韵佑父秋怀》专题为您介绍次韵佑父秋怀古诗,次韵佑父秋怀韩元吉的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。

韩元吉著名诗词

《霜天晓角·题采石蛾眉亭》 《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》 《薄幸·送安伯弟》 《六州歌头·东风著意》 《送陆务观福建提仓》 《南乡子(龙眼未闻有诗词者,戏为赋之)》 《水龙吟(题三峰阁咏英华女子)》 《瑞鹤仙(送王季夷)》 《水调歌头(次韵子云惠山见寄)》 《水调歌头(寄陆务观)》 《水调歌头(席上次韵王德和)》 《临江仙(寄张安国)》

您也许还喜欢

《次韵张子仪仓司展翠亭》韩元吉 《次韵赵任卿至北苑二首》韩元吉 《次韵赵任卿至北苑二首》韩元吉 《丹青阁》韩元吉 《登玉京洞遇雨》韩元吉 《钓台》韩元吉 《端午日张园分题》韩元吉 《故宫使待制侍郎陈公挽词二首》韩元吉 《故宫使待制侍郎陈公挽词二首》韩元吉 《海门斜照》韩元吉