《山居杂诗九十首》 曹勋
鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。
能居三板头，可当一住持。
破衲受用薄，后来有不知。
作者简介(曹勋)
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《山居杂诗九十首》曹勋 翻译、赏析和诗意
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗集。这组诗集的中文译文是《山居杂诗九十首》。诗集的主题围绕着山居生活展开，表达了作者对禅修、清规的思考和感悟。
这组诗集的诗意主要体现在以下几个方面：
1. 禅门礼与清规：作者在山居中读禅门的礼仪规范，遵守着禅修的清规戒律。这体现了作者对于宗教仪式和修行规范的尊重和追求。
2. 鱼鼓钟磬间，细行兼威仪：这句描写传达了作者在禅修过程中的环境和态度。鱼鼓、钟磬是禅宗修行中常用的乐器，它们的声音通过细腻的行动传达出威仪和庄严。
3. 能居三板头，可当一住持：这句表达了作者对自己在山居中的修行能力和责任的自信。"三板头"指的是禅室中前、中、后三块木板，也可理解为禅修生活的三个方面：修心、修身、修行。住持是寺院中负责管理和指导修行的高僧，作者认为自己有能力胜任这一角色。
4. 破衲受用薄，后来有不知：这句表达了作者对于自己修行的体验和感受的思考。"破衲"指的是袈裟的破损，暗示着作者的修行生活简朴而艰苦。"受用薄"表示修行的收获和滋养有限。"后来有不知"则显示了作者对修行中未知的探索和追求。
通过这组诗集，曹勋以他在山居中的修行经历为素材，表达了对禅修、清规的尊崇和探索，以及对修行中的体验和未知的思考。这些诗句展示了作者对于内心世界的思索和对禅修生活的热爱，同时也呈现了山居生活的宁静与自省。
《山居杂诗九十首》曹勋 拼音读音参考
shān jū zá shī jiǔ shí shǒu
山居杂诗九十首
ǒu dú chán mén lǐ, lǎo zé cún qīng guī.
偶读禅门礼，老赜存清规。
yú gǔ zhōng qìng jiān, xì xíng jiān wēi yí.
鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。
néng jū sān bǎn tóu, kě dāng yī zhù chí.
能居三板头，可当一住持。
pò nà shòu yòng báo, hòu lái yǒu bù zhī.
破衲受用薄，后来有不知。