《国清曹源为书名已复说偈云》 曹勋
直指性海，总别无碍。
星分月现，光涵法界。
寄语诸方，莫作拟解。
作者简介(曹勋)
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《国清曹源为书名已复说偈云》曹勋 翻译、赏析和诗意
这首诗词是宋代曹勋所作，题为《国清曹源为书名已复说偈云》。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
非湛非摇，真源常在。
直指性海，总别无碍。
星分月现，光涵法界。
寄语诸方，莫作拟解。
诗意：
这首诗词传达了一种宗教或哲学的思想，表达了一种对真理的探索和领悟。作者用简洁的词语描绘了一种真源存在的状态，它既不是湛糊模糊的，也不是摇摆不定的。这个真源直接指向无边无际的性海，没有任何障碍。星星分散，月亮显现，光芒包容了整个法界。最后，作者寄语给众多的读者，告诫他们不要妄加解释或模拟这种真理。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种超越凡俗的境界和智慧的追求。通过描述真源存在的状态，作者传达了一种直指本质的意识，即超越表面的现象和障碍，直接触摸到真理的本质。星星和月亮的比喻展示了光明和智慧的涵盖范围之广，以及法界的辽阔无边。最后的寄语则提醒读者，无论如何努力，都无法完全模拟或解释这种真理，只能通过个人的领悟和体验去探索。整首诗词以简洁而深邃的语言传递了一种超越言语和概念的智慧，给人以思考和启发。
《国清曹源为书名已复说偈云》曹勋 拼音读音参考
guó qīng cáo yuán wèi shū míng yǐ fù shuō jì yún
国清曹源为书名已复说偈云
fēi zhàn fēi yáo, zhēn yuán cháng zài.
非湛非摇，真源常在。
zhí zhǐ xìng hǎi, zǒng bié wú ài.
直指性海，总别无碍。
xīng fēn yuè xiàn, guāng hán fǎ jiè.
星分月现，光涵法界。
jì yǔ zhū fāng, mò zuò nǐ jiě.
寄语诸方，莫作拟解。