《赋得行不由径》 王炎

唐代   王炎
邪径趋时捷,端心恶此名。
长衢贵高步,大路自规行。
且虑萦纡僻,将求坦荡情。
讵同流俗好,方保立身贞。
远迹如违险,修仁在履平。
始知夫子道,从此得坚诚。
分类:

作者简介(王炎)

王炎头像

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

《赋得行不由径》王炎 翻译、赏析和诗意

《赋得行不由径》是唐代王炎所作的一首诗词。这首诗词以写景方式来表达作者对道德修养和道路选择的思考。

译文:
邪的路途追求时髦,
高尚的心灵畏惧这一名。
狭小的路途耕种时间宝贵,
宽广的大路却能自由行走。
虽然担心弯曲偏僻,
但想要追求坦荡的心情。
不同于世俗的青睐,
只是为了保持纯洁的品格。
远距离似乎是一条险路,
修行仁义则要行走平坦之路。
终于明白了仁者的道德,
从此得到了坚定的信念。

诗词的核心意义是表达作者对人生中道德修养和道路选择的思考。诗中用极简的文字表达了作者对“邪径”和“正道”之间的选择的思考和抉择。作者认为邪恶的路径只是为了追求短暂的满足,而高尚的心灵应该崇尚坦荡的道路和立身之道。诗词表达了作者对修行仁义的态度,将道德修养看作是一个平稳和坦荡的道路。最后,诗词强调了通过修行仁义而获得坚定信念的重要性。

整首诗词以简练的语言表达思想,用对立的意象来对比“邪径”和“正确道路”的区别。这种对比加深了诗词的亲切感和说服力。诗词揭示了个体在纷繁复杂的现实世界中如何保持清醒和纯洁,并以一种简洁而直接的方式激励读者在道德选择上保持坚定和坦荡。通过描绘不同路径的差异,诗词告诉我们只有通过修行仁义,我们才能坚定地追求真实和高尚的人生道路。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《赋得行不由径》王炎 拼音读音参考

fù de xíng bù yóu jìng
赋得行不由径

xié jìng qū shí jié, duān xīn è cǐ míng.
邪径趋时捷,端心恶此名。
zhǎng qú guì gāo bù, dà lù zì guī xíng.
长衢贵高步,大路自规行。
qiě lǜ yíng yū pì, jiāng qiú tǎn dàng qíng.
且虑萦纡僻,将求坦荡情。
jù tóng liú sú hǎo, fāng bǎo lì shēn zhēn.
讵同流俗好,方保立身贞。
yuǎn jī rú wéi xiǎn, xiū rén zài lǚ píng.
远迹如违险,修仁在履平。
shǐ zhī fū zǐ dào, cóng cǐ dé jiān chéng.
始知夫子道,从此得坚诚。

网友评论

更多诗词分类

* 《赋得行不由径》专题为您介绍赋得行不由径古诗,赋得行不由径王炎的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。

王炎著名诗词

《南柯子·山冥云阴重》 《江城子·癸酉春社》 《清平乐》 《鹧鸪天(梅)》 《水调歌头(夜泛湘江)》 《南柯子》 《临江仙》 《念奴娇(海棠时过江潭)》 《木兰花慢》 《点绛唇(崇阳野次)》 《梅花引》 《菩萨蛮(江干)》

您也许还喜欢

《赋得行不由径(一作萧昕诗)》封孟绅 《题马侍中燧木香亭》邵楚苌 《赋得玉水记方流》郑俞 《赋得玉水记方流》吴丹 《赋得玉水记方流》王鉴 《赋得玉水记方流》陈昌言 《白日丽江皋(一作鲍溶诗)》陈昌言 《赋得玉水记方流》杜元颖 《太常观阅骠国新乐》胡直钧 《行不由径》俞简