《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》 张说

唐代   张说
怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会,虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。
来亦好,去亦好,了观车行马不移,当见菩提离烦恼。
分类:

作者简介(张说)

张说头像

张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。

《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》张说 翻译、赏析和诗意

诗词的中文译文:

送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

怀玉泉,恋仁者,
寂灭真心不可见,
空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮,
金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会,
虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫,
与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间,
常持清净莲花叶。
来亦好,去亦好,
了观车行马不移,
当见菩提离烦恼。

诗意:
这首诗词是送别功勋将领和学士使前往嵩山署舍利塔的诗,表达了诗人对他们的敬仰和赞美,同时也表达了对禅宗境界的向往。

赏析:
诗中以充满哲理和禅意的语言描绘了一个清幽的境界。首先,诗中提到“怀玉泉,恋仁者”,以玉泉来象征纯洁的心灵和崇尚仁义的品质。接着,诗人表达了对境界难以言说的思考,表示“寂灭真心不可见”,但虽然无法直接可见,但仍“空留影塔嵩岩下”,意味着境界的微妙存在。然后,诗人用“宝王四海转千轮,金昙百粒送分身”来形容功勋将领的杰出和学士使的博学多才。接着,诗人提到“山中二月娑罗会”,衬托出山野中虔诚的佛教氛围,而隔着山脉朝拜的“虚呗遥遥愁思人”,则表达了致远追求的志向和牵挂的情怀。诗人自述过去的修行历程,并与禅宗同门共同正法,即使身处祥和的仙境之中,也保持着内心的清净,“常持清净莲花叶”。最后,诗人以“来亦好,去亦好,了观车行马不移,当见菩提离烦恼”作为结束,表达了对至高境界的追求和对超越尘世烦恼的期许。

整体而言,这首诗表达了对功勋将领和学士使的赞美和敬仰,同时借以抒发对境界和禅宗的向往之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》张说 拼音读音参考

sòng kǎo gōng wǔ yuán wài xué shì shǐ sōng shān shǔ shè lì tǎ
送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

huái yù quán, liàn rén zhě, jì miè zhēn xīn bù kě jiàn, kōng liú yǐng tǎ sōng yán xià.
怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
bǎo wáng sì hǎi zhuǎn qiān lún, jīn tán bǎi lì sòng fēn shēn.
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。
shān zhōng èr yuè suō luó huì,
山中二月娑罗会,
xū bei yáo yáo chóu sī rén.
虚呗遥遥愁思人。
wǒ niàn guò qù wēi chén jié, yǔ zi chán mén tóng zhèng fǎ.
我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
suī zài shén xiān lán shěng jiān, cháng chí qīng jìng lián huā yè.
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。
lái yì hǎo, qù yì hǎo,
来亦好,去亦好,
le guān chē xíng mǎ bù yí, dāng jiàn pú tí lí fán nǎo.
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。

网友评论

更多诗词分类

* 《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》专题为您介绍送考功武员外学士使嵩山署舍利塔古诗,送考功武员外学士使嵩山署舍利塔张说的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。

张说著名诗词

《幽州夜饮》 《蜀道后期》 《送梁六自洞庭山作》 《邺都引》 《钦州守岁》 《咏瓢》 《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》 《和尹从事懋泛洞庭》 《春雨早雷》 《奉和圣制太行山中言志应制》 《九日进茱萸山诗五首》 《元朝(一作幽州元日)》

您也许还喜欢

《遥同蔡起居偃松篇》张说 《奉和圣制登骊山瞩眺应制》张说 《奉和圣制幸白鹿观应制》张说 《奉和圣制送金城公主适西蕃应制》张说 《奉和同皇太子过慈恩寺应制二首》张说 《侍宴武三思山第应制赋得风字》张说 《奉和圣制过宁王宅应制》张说 《奉和圣制同玉真公主过大哥山池题石壁应制》张说 《奉和圣制赐王公千秋镜应制》张说 《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》张说