《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)》 皎然

唐代   皎然
我法从谁悟,心师是贯花。
三尘观种子,一雨发萌牙。
定起轮灯缺,宵分印月斜。
了空如藏史,始肯会禅家。
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作者简介(皎然)

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皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。

《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)》皎然 翻译、赏析和诗意

《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)》是唐代诗人皎然的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我法从谁悟,心师是贯花。
三尘观种子,一雨发萌牙。
定起轮灯缺,宵分印月斜。
了空如藏史,始肯会禅家。

诗意:
这首诗探讨了禅宗修行的主题,表达了诗人对禅宗领悟和修行的思考和感悟。诗人以禅宗修行者的身份,表达了自己寻求法门、开悟心灵的追求。他认为,真正的心灵导师就如同贯花般深入人心,启发自己的悟性。诗中提到"三尘观种子,一雨发萌牙",象征着虽然修行者身处尘世,但却有种种子的萌发,只需要一场雨,就能让内心的智慧迅速成长。而"定起轮灯缺,宵分印月斜"则表达了修行者对时光的感知和对自我与宇宙的联系的领悟。最后两句"了空如藏史,始肯会禅家",诗人感慨道自己终于领悟到了空灵之境,开始真正了解禅宗的智慧。

赏析:
这首诗以简练而典雅的文笔表达了禅宗修行的主题。通过对禅宗修行的思考和感悟,诗人揭示了禅宗的核心意义:以悟性和智慧超越尘世的种种烦恼,实现心灵的解脱。诗中运用了象征意象,如贯花、种子、雨等,短短的五言四句之间蕴含了丰富的含义。整首诗语言简练,节奏流畅,朴素而富有内涵。通过对禅宗修行理念的描绘,诗人启发读者去感悟禅宗的智慧和精神境界。

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《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)》皎然 拼音读音参考

chóu lǐ shì yù è tí kàn xīn dào chǎng fù yǐ méi máo cháng xīn yá děng wǔ zì dé yá zì
酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字(得牙字)

wǒ fǎ cóng shuí wù, xīn shī shì guàn huā.
我法从谁悟,心师是贯花。
sān chén guān zhǒng zi, yī yǔ fā méng yá.
三尘观种子,一雨发萌牙。
dìng qǐ lún dēng quē, xiāo fēn yìn yuè xié.
定起轮灯缺,宵分印月斜。
le kōng rú cáng shǐ, shǐ kěn huì chán jiā.
了空如藏史,始肯会禅家。

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