《弼观罢走笔书后卷》 富弼

宋代   富弼
黎民于变是尧时,便字尧夫德可知。
更览新诗名击壤,生生全道略无遗。
分类:

《弼观罢走笔书后卷》富弼 翻译、赏析和诗意

《弼观罢走笔书后卷》是宋代文人富弼的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
黎民于变是尧时,
便字尧夫德可知。
更览新诗名击壤,
生生全道略无遗。

诗意:
在乱世之中,黎民的变革能够体现出尧时的德行。通过观察新近的诗词作品,可以看到作者深刻地理解并传承了尧时的道德精神,展现了其中丰富的内涵,没有遗漏地完整呈现出来。

赏析:
这首诗词表达了作者对于时代变革和文化传承的思考和赞美。诗中提到了尧时,尧是中国古代传说中的一位伟大君主,他以德治天下,仁爱民众,被后世尊奉为至圣。作者通过黎民的变革,寓意当前乱世中的人们也能够展现出尧时的美德。

诗词的第二句"便字尧夫德可知",表达了作者对于黎民的德行的赞叹。在古代中国,人们常常通过一个人的字来判断其品德和性格。这句话意味着作者通过观察黎民的行为,可以直接了解到他们的品德和道德。

接下来的两句"更览新诗名击壤,生生全道略无遗",表达了作者对于新近的诗词作品的评价。他认为这些作品不仅在形式上出色,而且在道德和思想表达上也非常完整,没有遗漏任何内容。作者对于这些作品的观赏和赞叹,体现了他对文化传承和时代进步的关注和肯定。

通过这首诗词,我们可以感受到富弼对于社会变革和文化传承的思考和重视。他将尧时的美德与当下的时代联系在一起,表达了对于社会进步以及文化繁荣的期望和赞美。这首诗词既是对于历史的致敬,也是对于当下的启示,让人们思考如何在变革中保持传统价值观的传承。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《弼观罢走笔书后卷》富弼 拼音读音参考

bì guān bà zǒu bǐ shū hòu juǎn
弼观罢走笔书后卷

lí mín yú biàn shì yáo shí, biàn zì yáo fū dé kě zhī.
黎民于变是尧时,便字尧夫德可知。
gèng lǎn xīn shī míng jī rǎng, shēng shēng quán dào lüè wú yí.
更览新诗名击壤,生生全道略无遗。

网友评论


更多诗词分类

* 《弼观罢走笔书后卷》专题为您介绍弼观罢走笔书后卷古诗,弼观罢走笔书后卷富弼的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。

富弼著名诗词

《弼观罢走笔书后卷》 《题范希文手书伯夷颂墨贵》 《岁在癸丑年始七十年正旦日书事》 《十月二十四日早始见雪登白云台闲望乱道走书》 《涵虚阁》 《弼窃览长篇断章有十二人中第二人之句又赋一》 《台上再成乱道走书呈尧夫》 《留守太慰相公就居为耆年之会承命赋诗》 《寄裴士林》 《寄欧阳公》 《过邵尧夫先生》 《答郑州祖龙图见寄原韵》

您也许还喜欢

《紫微山》富临 《游虎丘》富严 《游灵岩》富言 《游大涤洞天》盖经 《次郑大资竞渡诗韵》盖谅 《题梅坛》甘邦俊 《题昌山圣姥庙》甘同叔 《鹅翎山》甘同叔 《春日田园杂兴》感兴吟 《晚梅》高安斋