关于三不惑的诗词(163首)

杨公三不惑，我惑两般全。
逢酒判身病，拈花尽意怜。
水生低岸没，梅蹙小珠连。
千万红颜辈，须惊又一年。

上圣恢方载，吴门翊帝京。
千秋季子国，百雉阖闾城。
屏翰资良牧，文昌辍贰卿。
龙墀虚紫橐，虎节驻红旌。

鱼羹稻衲好终身，弹指流年到四旬；
善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。
僧房一局金藤着，野店三杯石冻春；
自恨不才还自庆，半生无事太平人。

举眼趋浮末，斯人独好修。
青春三不惑，黄卷百无忧。
玉出方流润，鸾停翠竹幽。
相思自成韵，不必寄西邮。

倏尔听鸣鴃，慨然悲众芳。
春事且衰歇，吾行可相羊。
问年逾不惑，嘐嘐斯谓狂。
益矣多闻友，从之道阻长。

不惑年犹欠四年，道情高趣恥前贤。
清风明月知多少，谩学庐山种白莲。

啸傲东轩得此生，平章物理忆渊明。
晴塘滟滟起萍浪，夏木阴阴求友声。
聊欲庶几三不惑，谁能复较四难并。
旋烧蟹眼烹鹰爪，啜罢呼儿课二京。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

初中文言文学习哲理

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。
好事君子，共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。

人生哲理

老而不歇是一惑，安而不乐是二惑。
闲而不清是三惑，三者之惑自戕贼。

巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。
反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。
盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

古文观止感恩书信

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。
此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。

劝谏

轩辕休制律，虞舜罢弹琴。
尚错雄鸣管，犹伤半死心。
圣贤名古邈，羁旅病年侵。
舟泊常依震，湖平早见参。

忧国忧民

汉武帝，初丧李夫人。
夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。
丹青画出竟何益，

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。

哲理

于维庆历，三年三月。
皇帝龙兴，徐出闱闥。
晨坐太极，书开阊阖。
躬揽英贤，手锄奸枿。

司空山，在云外，时人到得方自在。
我今随力幸登临，四顾巍巍无向背。
绝遮拦，难比况，千山万山齐恃仰。
九夏炎炎雪正飞，三冬飒飒华初放。

心狂意乱歌迷酒惑。
损伤三魂七魄。
不顾危亡，一向贪恋财色。
追陪花朋酒友，便联镳、夸＊玉勒。