关于亡大道的诗词(276首)

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。

小学文言文寓言故事哲理

天道虽远，人心匪殊。
内直不欺，与天为徒。
对越无愧，陟降恒俱。
祝史陈言，曾非矫诬。

耳门闻，心烦恼。
日日忧愁，不觉容颜老。
眼做看门招病早。
口是祸门，德丧身亡了。
鼻玄门，通大道。
日用不勤，喘息绵绵好。
传透九宫成至宝。
久视长生，云步归蓬岛。

发白寒山有雪，眼深秋井澄波。
混沌凿那亡大道，崑崙源自发长河。
一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。

晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。

古文观止历史故事劝谏

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

定王使单襄公聘于宋。
遂假道于陈，以聘于楚。
火朝觌矣，道茀不可行也。
侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。

古文观止写人故事

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

古文观止碑文赞颂写人

苏武天山上，田横海岛边。
万重关塞断，何日是归年。
亭伯去安在，李陵降未归。
愁容变海色，短服改胡衣。

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

辞赋精选怀才不遇

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名，道与德为虚位。
故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

古文观止推崇儒道

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。

怀才不遇

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。
每叹修身错路，譬如饮药加病。
逢人须是问津，有心未免击磬。
况遇先觉先知，早明不垢不净。

诚哉一得即永得。
大都要藉周天火，十月圣胎方始圆。
虽结丹头终耗失，

寒潮冲废垒，火云烧赤冈。
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，踪迹都遗忘。
道遇一园叟，问我来何方。

道固无方实以书，要于书悟道之虚。
雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。
万理所归为宝藏，一真之外是蘧庐。
俚编道欲相磋切，不道亡筌自得鱼。

师去东华却炼形，门人求我志金庭。
大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭。
琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。

生喜亡悲，虚劳尘世，许年多少倾危。
是非成败，荣辱两亏衰。
富足於身大患，贫穷又、遣我寒饥。
急如个，不来不去，父母未生时。