关于仁谊的诗词(34首)

1 《益州州学对训堂》 宋·何郯

益为蕃捍西南隅,物众地大称名都。
择守来頒兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥诛。
群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。

2 《建昌守杨吉老得居湖州山间作亭於上名曰弁辉》 宋·仲并

白首苕溪几我乡,青眼弁山如故友。
诛茅晚岁合岩栖,漂梗一生嗟浪走。
往往每来每太息,去去一步一回首。
檐楹之雄谁氏室,基堂宜为后人有。

3 《酹江月 送指挥司王仁卿知事,代广陵郡官作》 元·舒*

人生交谊,笃金兰气味,不堪离别。
绿水红莲声价旧,又向高邮施设。
幕底清风,楼前明月,此意凭谁说。
美哉鱼米,此行足可怡悦。

4 《酹江月 送指挥司王仁卿知事,代广陵郡官作》 元·舒*

人生交谊,笃金兰气味,不堪离别。
绿水红莲声价旧,又向高邮施设。
幕底清风,楼前明月,此意凭谁说。
美哉鱼米,此行足可怡悦。

5 《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其十》 宋·梅尧臣

选来金殿尽英豪,帝笔亲承始是遭。
就里少年唯贾谊,其间蜀客乃王褎。
善经有意尊儒甚,推泽方知待士高。
归付子孙传百世,深堂闲挂亦萧骚。

6 《四月十七日奉安仁宗皇帝御容於景灵孝严殿是》 宋·蔡襄

先帝传基固,其人嗣统平。
余恩华夏在,高谊古今倾。
汉法原为庙,仙居别有京。
海中金阙见,天上玉楼成。

7 《永嘉要君谊父得英石名其室曰矸斋予易以介室》 宋·魏了翁

柳侯谓楚南,多石而少人。
至今英道閒,异石何嶙峋。
乃知五行气,中土为秀民。
降才既匪易,自弃奚不仁。
伾文一日炎,秘以焚其身。
林君若知此,是石当书绅。

8 《吕居仁瞻仰收召二帖赞》 宋·岳珂

吕氏一门,我朝韦平。
衣冠既南,孰为典型。
猗欤北扉,翰墨腾英。
难进之风,蔼于心声。

9 《沁园春 寿同馆虎贲百夫长邓仁甫》 元·许有壬

十载炎方,同饮汉江,同为转蓬。
恨寻常会面,当年无分,三千余里,此地相逢。
宇宙英奇,幽并慷慨,肯事区区笔砚中。
男儿志,要长枪大剑,谈笑成功。

10 《沁园春 寿同馆虎贲百夫长邓仁甫》 元·许有壬

十载炎方,同饮汉江,同为转蓬。
恨寻常会面,当年无分,三千余里,此地相逢。
宇宙英奇,幽并慷慨,肯事区区笔砚中。
男儿志,要长枪大剑,谈笑成功。

11 《晚春卧病寄张八》 唐·孟浩然

南陌春将晚,北窗犹卧病。
林园久不游,草木一何盛。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。
翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。

写景写雪抒情

12 《八月六日作四首》 唐·韩偓

日离黄道十年昏,敏手重开造化门。
火帝动炉销剑戟,风师吹雨洗乾坤。
左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。

13 《八月六日作四首》 唐·韩偓

日离黄道十年昏,敏手重开造化门。
火帝动炉销剑戟,风师吹雨洗乾坤。
左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。

14 《幽通赋》 两汉·班固

系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

辞赋精选抒情自白

15 《百字令(寿虞守·正月十二)》 宋·陈潜心

梅峰孕秀,太仙翁、咫尺元宵三夕。
盛德温温如玉粹,多少殊勋嘉绩。
两拥朱幡,独清节,高谊真难屈。
景疏堂下,台星长伴南极。

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16 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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17 《青霞先生文集序》 明·茅坤

青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之。
方力构其罪,赖明天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。
当是时,君之直谏之名满天下。
已而,君纍然携妻子,出家塞上。

古文观止文集序文

18 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

19 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

20 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

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