关于从来性的诗词(334首)

81 《和叶性之喜十》 宋·吴芾

去岁饥荒特异常,那知今日便丰穰。
田畴雨足经时润,院宇风生着处凉。
老去我方辞五斗,秋来谁解积千仓。
从今闾里无艰食,会见家家酒熟香。

82 《和采石诗韵寄韩无咎》 宋·吴芾

野性从来爱水云,合耕岩下钓溪滨。
宦游愧负平生志,临按欣逢我辈人。
奎阁雄文光照日,锦囊佳句艳争春。
外台况上三年计,一节行看诏墨新。

83 《常禅师塔》 宋·楼钥

从来猛虎性坚刚,据石依林死不僵。
何待寒林班侍者,千年陪葬祖师傍。

84 《绳翁初度》 宋·程公许

男儿十六已非孩,心地迷云渐剔开。
虽复词章当藻绘,要从德性植根荄。
谦和孝友能无愧,富贵功名付傥来。
但愿时平早还蜀,田间伴我劚蒿莱。

85 《义鸡行》 宋·方岳

西害粥粥鸡将雏,俯啄蚱蜢行相呼。
羽毛未合事纷夺,四顾不虞乌毕逋。
翻窥捷取血丹吻,性命须臾那可忍。
草深决起落东家,垂翅离彼犹蠢蠢。

86 《次云心韵赠臞仙》 宋·胡仲弓

清修如野鹤,心性在云间。
蔬食从来瘦,林居耐得閒。
炉分真造化,梦绕旧乡关。
汩汩尘樊者,闻风想厚颜。

87 《偶作》 宋·仇远

元亭真止酒,昭文不鼓琴。
文章成小伎,道德负初心。
故友凋零尽,中年感慨深。
从来麋鹿性,只是爱山林。

88 《周子问作荞麦面冷淘二首》 宋·项安世

调笑何郎莫漫嫌,一杯为洗太官膻。
品题今自东湖始,汤沐新封羹颉边。
短制牙筹防易断,半和{左麦右骏去马}粉借微坚。
山鸡隽永堪司荐,岂是从来野性便。

89 《哭从兄良遇》 宋·方回

先祖五男子,其下八男孙。
白首涉患难,仅余二老存。
兄昔健如虎,行步疾飞奔。
长眉具寿相,修髯当风掀。

90 《诸友和章及性宗用韵二首》 宋·郭印

千花百草斗青春,法界谁知本一真。
生灭去来浑妙用,洪纖曲直现全身。
参同聊示师资契,授受宁论父子亲。
直下承当犹自错,可怜舍己更从人。

91 《送戚性传》 宋·牟巘五

瞧阳书院戚先生,纶也名孙侍从臣。
文物相传今几叶,又开讲席淑来人。

92 《自爱》 宋·释文珦

自爱予生爱性真,真存浑不管渠嗔。
从来有水有山处,著得无名无利人。
腾踏岂须夸驵骏,幽潜端可养精神。
尽向云边寻隐迹,谁知云是老夫身。

93 《缘识》 宋·宋太宗

龙虎刚柔隐圣方,一时和合运阴阳。
周知配类无疏失,物性从来理自长。
鼎里花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。

94 《逍遥咏》 宋·宋太宗

从来教法甚分明,几许心迷事不成。
弃世经图闲自性,精修道路必长生。

95 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道,从来法则尽如斯。
物情运化真纯理,谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体,善缘恶业影相随。

96 《辛酉冬罢归至家自省》 宋·曾丰

彼哉言者固云云,老矣归欤敢自文。
不可以风霜后叶,何伤于月雨余云。
性情与物常为一,鸥鹭容吾便入群。
古道从来得今笑,天相知外任纷纷。

97 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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98 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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99 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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100 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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关于从来性的诗句

从来性坦率 怎了从来性命 渔父从来性本宽 觉性从来具足 野性从来与世疏 懒性从来水竹居 从来疏懒性 僻性从来要疏快 野性从来少宦情 从来麋鹿性 物性从来各一家 从来懒性长
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