关于佛本的诗词(334首)

101 《木兰花慢·自中年以去》 元·张之翰

自中年以去,觉岁月、疾如流。
渐鬓影萧萧,人情草草,世事悠悠。
言归几曾归去,向高沙、一度一年秋。
未要清云著脚,且簪黄菊盈头。

102 《无俗念 以上十三首强村丛书从鸣鹤馀音辑录》 元·虞集

十年窗下,见古今成败,几多豪杰。
谁会谁能谁不济,故纸数行明灭。
乱叶西风,游丝春梦,转转无休歇。
为他憔悴,不知有甚干涉。

103 《满江红 赠敬庵葛道(原作通,据道藏改)人》 元·李道纯

道本无言,要学者、潜通默识。
若万虑俱捐,虚灵湛寂。
动处调停水中火,定中究竟波罗密。
问玄关、一*在何宫,中间觅。

104 《水调歌头 赠秋蟾周先生》 元·李道纯

铅汞了无质,炉鼎假安名。
殆因动静迷人,不觉堕声闻。
这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。
接物应机处,不动感而灵。

105 《沁园春 三教一理》 元·王*

道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。

106 《奉旨讲宾之初筵》 明·汪广洋

维周临九有,运祚何其昌。
本支既蕃衍,道化亦流行。
粤若卫武公,展也令誉彰。
耄年儆畏深,罔敢贻怠荒。

107 《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

108 《次韵袁升之游云寺鸿庆院山茶之什》 宋·蒲瀛

山茶两本上连空,疊叶栖枝占佛宫。
雀尾有金轮绀碧,鹤头无火镶所红。
优于峡茗称呼异,劣兴梅花气候同。
谁识诸天雨花外,道人宴坐雪霜中。

109 《偈九首》 宋·释惟清

古佛不到处,诸人共用。
诸人不到处,古佛同参。
同参共用如何显,种田博饭机非浅。
因思昔日老师言,三界本无何无免。

110 《偈十六首》 宋·释行瑛

鸟长飞,兔不住,暑往寒来朝复暮。
朱颜未乞讨白发生,三界茫茫何处去。
本源自性无凋夔,千圣皆从影中现。
不离当处常湛然,觅则知君不可见。
忽然见,倒骑牛兮入佛殿。

111 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

本元自性天真佛,一体无边含万物。
迷时只道有西天,悟来当甚乾萝卜。

112 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

佛法本无多子,堂堂日用之问。
只因自信不及,却於易处艰难。
今夜不免作些方便,为诸人豁开户牖拶碎疑团。
星在秤兮不在盘。

113 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

114 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

115 《题钓台三贤堂》 宋·谢采伯

辍帆谒肖像,衣冠非汉俦。
翩翩挂佛幡,小椟求香油。
庸衲资诳惑,良为先生羞。
后来跻两贤,几与逆祠侔。
扁堂失本旨,贻诮何时休。
盍归白而长,是正兹谬悠。

116 《送辉老自赤城住圣水》 宋·徐大受

道人去往本无心,云出空山鹤在阴。
试问白莲同净社,何如赤壁卧青林。
叫群孤雁水天阔,啼雪冷猿岩洞深。
要勘山门骑佛殿,春风杖锡偿来临。

117 《壁侍者归自庐山以诗间讯》 宋·徐端

壁公挑云庐山去,自我不见今三年。
出家本是丈夫事,成佛不作文章禅。
西竺东震非道二,心宗教意难言傅。
何进寻我青阳岭,分我一滴庐山泉。

118 《碧玉轩》 宋·郑丙

长安回首远如天,解榻只园百病痊。
身世本来如寄尔,佛僧同住更悠然。
筼筜千个不受暑,岩桂一枝或自妍。
长与高人伴幽独,粥鱼斋鼓度流年。

119 《题李白郎官湖》 元·范梈

当时郎官奉使出咸京,仙人千里来相迎。
画船吹笛弄《渌水》,何意芳洲遗旧名。
唐祠芜没知何代?惟有东流水长在。
黎侯独起梁栋之,仿佛云中昔轩盖。

120 《长干宝塔放光偈》 明·等慈润公

戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。

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关于佛本的诗句

夫佛本夷狄之人 吴生画佛本神授 吴生画佛本神授 郎如石佛本无心 纱笼照佛本无心 在佛本无说 即心是佛本无难 作佛本无相 五通本是佛家奴 本为入来寻佛窟 本源自性佛齐修 本源自性天真佛 清净本求佛 本元自性天真佛 佛法本无多子 仙山佛国本同归 佛天与汝本无间 佛国魔宫本亦平 佛法本从空处起 入佛名无本
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