关于修好的诗词(805首)

761 《香积厨法语》 宋·释印肃

咦,好辨心,以此三法为三昧,无量无边世不会。
我今修供佛众生,万圣千贤悉同共。
摩诃般若味真如,十波罗蜜同受用。

762 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

暮春初,修禊事。
少长咸集,群贤毕至。
数树松花,一溪流水。
知惭愧底足以畅叙幽情,无摸索底正好顿张意气。

763 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

好供养,好修行。
拂袖便去,也不多争。

764 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

晕入灵犀,胎含老蚌。
正好修竹,正好供养。
有人於此,拂袖便行,脚跟下已吃三十拄杖。
何以见得,禅归海,经归藏。

765 《雪后喜晴和正仲近诗》 宋·舒岳祥

今朝天气好,寒减暖初增。
微醉无灰酒,闲居有发僧。
芳情花下月,艳眼雪中灯。
久废赓酬事,新诗忽启滕。

766 《缘识》 宋·宋太宗

心专慕道真空法,恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达,十洲仙侣道相求。

767 《缘识》 宋·宋太宗

我一囊盛宽世界,从头点取人数在。
万里山河宽更宽,一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。
天最大,无比擬,

768 《缘识》 宋·宋太宗

春色春兮景媚妍,薰风暖润物华鲜。
上林花结和香雾,絮压轻轻软似绵。
寰中运启大平年,文武须精百艺全。
弄影马骄难控勒,龟兹韵雅奏钓天。

769 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

770 《缘识》 宋·宋太宗

全无体段弟一弱,十指乖张时更错。
五音不辨信手弹,薄会人前言自乐。
弦不调,手不洗,更兼指下无道理。

771 《缘识》 宋·宋太宗

救物功深好自持,知之修炼善心为。
神仙岂谓人间惜,自是迷流识见卑。

772 《缘识》 宋·宋太宗

道经念诵信无为,清静玄言好自持。
苦行精修心不倦,嚥津往往过斋时。

773 《缘识》 宋·宋太宗

浮生好道勿虚忙,炼药修行事久长。
轻举不由他假借,一登清境入仙乡。

774 《缘识》 宋·宋太宗

人心多是少相投,非识尘中上品流。
不见真宗归物理,难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

775 《缘识》 宋·宋太宗

茅庵养道静深山,解笑光阴解驻颜。
谁能苦志离人间,孤云情僻岂容攀。
日餐松柏知其味,不问王侯朱紫贵。
修行但好倍精专,十洲洞府有神仙。

776 《逍遥咏》 宋·宋太宗

人心多是少相投,非识尘中上品流。
不见真宗归物理,难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

777 《逍遥咏》 宋·宋太宗

物有通万明,达者便忘机。
各具含灵性,狐疑有是非。
知天修福惠,如日莹光辉。
认取好歧路,恶去善相依。

778 《逍遥咏》 宋·宋太宗

知之修练但辛勤,苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火,月魂高锁碧潭津。
深思五岭凡间路,好作三天物外人。
万里州通宽世俗,清虚境象善求真。

779 《送陈衡中之越》 宋·宋无

见说会稽郡,风流如晋时。
贫惟将母去,清不要人知。
修竹王献宅,春风夏禹祠。
到官游有暇,好寄到中诗。

780 《与蒙城知县陈著作同赋吐绶鸟》 宋·苏颂

羽毛之美其类众,雉曰吐绶世尤重。
灵姿异禀来何方,有客携持自咸雍。
朱笼驯习绣墩调,珍贵不与常禽共。
庭前爱玩不能已,欲买未有千金俸。

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修好

关于修好的诗句

每见苦心修好事 从此年年修好 却甘心修好 修好以为常 朔南修好八十载 侍郎修好燕群公 待得明春来修好 外修好聘 修好行人继入秦 修好无渝盟 怜好彼克修 旧好使臣修 好是修心处 山中地僻好藏修 好是修行处 粉面修眉花斗好 羌虏常修邻好 好把元阳修炼 好作祠堂傍修竹 便好下功修二八
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