关于加于的诗词(323首)

1 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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2 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

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3 《季札观周乐/季札观乐》 先秦·左丘明

吴公子札来聘。
……请观于周乐。
使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。

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4 《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

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5 《与元九书》 唐·白居易

月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

6 《象祠记》 明·王守仁

灵、博之山,有象祠焉。
其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。
予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。

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7 《次韵张子华九日长诗》 宋·陈著

君家脉寿张,文气雄一乡。
顾我不自武,穷于冻履常。
异盼独见嗜,古道无炎凉。
忆昨夏季望,南风溪山香。

8 《绍兴以后时享二十五首》 宋·真宗

圣人之德,无加于孝。
思皇孝宗,屡行立教。
始终纯诚,非日笑貌。
于万斯年,是则是俲。

9 《凉国惠康公主挽歌》 唐·窦常

玉立分尧绪,笄年下相门。
加于氏对,偏占馆陶恩。
泪有潜成血,香无却返魂。
共知何驸马,垂白抱天孙。

10 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》 唐·陆龟蒙

洪范分九畴,转成天下规。
河图孕八卦,焕作玄中奇。
先开否臧源,次筑经纬基。
粤若鲁圣出,正当周德衰。

11 《送梵才上人归天台》 宋·皇甫泌

昔在童蒙岁,学礼暨诗书。
肃肃秉庭训,罔敢甯斯须。
积习将一纪,心目多勤劬。
本此修拙辞,阶之登仕途。

12 《紫宸殿正旦教坊词致语口号》 宋·苏轼

臣闻行夏之时,正莫加于人统;
采周之旧,王方在於镐京。
惟吉月之布和,休庶工而未作。
使华远集,邻好交修。

13 《大晟府拟撰释奠十四首》 隋代·佚名

诞兴斯文,以天缜地。
加于民,实千万世。
笙镛和鸣,粢盛岂备。
肃肃降登,歆兹秩祀。

14 《大晟府拟撰释奠十四首》 隋代·佚名

诞兴斯文,以天缜地。
加于民,实千万世。
笙镛和鸣,粢盛岂备。
肃肃降登,歆兹秩祀。

15 《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》 唐·元稹

律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。
众推贾谊为才子,帝喜相如作侍臣。
次韵千言曾报答,直词三道共经纶。

16 《加阶》 唐·薛能

二年中散似稽康,此日无功换宠光。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。

17 《寡人之于国也》 先秦·孟子弟子录

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子对曰:“王好战,请以战喻。

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18 《于中好·握手西风泪不干》 清·纳兰性德

握手西风泪不干,年来多在别离间。
遥知独听灯前雨,转忆同看雪后山。
凭寄语,劝加餐。
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕,一片伤心欲画难。

送别感伤

19 《南乡子·日觉鬓霜加》 元·姚燧

日觉鬓霜加。
欲对清尊恋物华。
离别纷纷长眩眼,生花。
易散难抟掌上沙。
蓬意不依麻。
未必移居汉水涯。
前日曾于遗集序,张夸。
素范清风

20 《是日至下马碛憩于北山僧舍有阁曰怀贤南直斜》 宋·苏轼

南望斜谷口,三山如犬牙。
西观五丈原,郁屈如长蛇。
有怀诸葛公,万骑出汉巴。
吏士寂如水,萧萧闻马楇。

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关于加于的诗句

早加于氏对 加于挟书律 其蔑以加于此矣 履虽鲜不加于枕 德泽加于万民 诚加于心 泽加于其民 无以加于此焉 清贵无加于 正莫加于人统 加于人数等 无加于孝
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