关于受性的诗词(249首)

101 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

102 《训俭示康》 宋·司马光

吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。

家训道理

103 《与元九书》 唐·白居易

月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

104 《绝命词》 清·袁枚

赋性生来本野流,手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月,歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路,一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食,村犬何须吠不休。

105 《观棋大吟》 宋·邵雍

人有精游艺,予尝观弈棋。
筭馀知造化,着外见几微。
好胜心无已,争先意不低。
当人尽宾主,对面如蛮夷。

106 《满庭芳·人生七十》 元·马钰

人生七十,罕希寿数。
我今四旬有五。
一个形骸便是七分入土。
其馀晚霞残照,遇风仙、才方省悟。

107 《满庭芳·妙行真人》 元·马钰

妙行真人,重阳师父,遇师吕祖玄通。
十年了道,归去得乘风。
一纪三番下界,性正直、凡事依公。
天上现,无为手段,超显自然功。

108 《姑苏杂咏 太湖》 明·高启

长溪如白虹,分走荆霅派。
具区纳群流,襟带三郡界。
太虚混鸿蒙,元气流沆瀣。
初疑溟渤宽,稍觉云梦隘。

109 《梅雪堂》 宋·郑会

素心甘澹泊,秉节性贞固。
开堂抚垂云,徘徊阅嘉树。
孤根倚绝壁,清光更回互。
生平铁石肠,不受纤尘污。
雇结岁寒盟,相依共迟暮。

110 《监造御茶有所争执》 宋·徐玑

森森壑源山,注注壑源溪。
修修桐树林,下荫茶树低。
桐风日夜吟,桐雨洒霏霏。
千业高一青,一业千万枝。

111 《孔雀东南飞》 两汉·汉无名氏

序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母
所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦

112 《西江月·有信江头春色》 宋·陈德武

有信江头春色,无凭天上浮云。
白衣苍狗又何频。
岂是随风情性。
法受三千谪路,翻成万里思亲。
瓜洲中道不逢人。
谁寄江南春信。

113 《砥柱峰》 清·严遂成

河从受降城,北折径南注。
万山束缚之,龙性驯不怒。
及兹下三门,喷礴流悬布。
砥柱屹当冲,四傍绝依附。

114 《水崖哭明圃子留》 清·方文

圣代遗民本不多,频年锋镝又销磨。
衰宗尚剩农兼圃,至性同归笠与蓑。
只道阳春回律管,岂知长夜闭烟萝。
瑶华且受霜风折,冉冉孤根奈若何?

115 《杂咏十首酬汪镇卿》 宋·林景熙

百感凑孤夜,江楼起呼月。
秋虫声转悲,念此众芳歇。
人生非金石,青鬓忽已雪。
逾淮橘心移。
出山泉性汩。
猗兰抱孤芳,不受宿莽没。

116 《绝命诗》 清·通州诗丐

赋性生来本野流,手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月,歌板临风唱晚秋。
两脚踏翻尘世路,一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食,村犬何须吠不休。

117 《题清芬阁》 宋·长倩

先生有古风,杳出尘外格。
犹如陵空鸿,矫矫奋六翮。
锵金中律吕,咏性甘糠覈。
苦调非孟酸,□适鄙韩窄。

118 《戊申正月初宿休园》 明·蒋山卿

江村物候又惊新,月色花香并换春。
自笑无能惟野性,熟知有味是闲身。
茅檐迟日遍宜懒,竹院风清不受尘。
终日闭门常谢客,只应酒伴得相亲。

119 《偈二首》 宋·释守道

不从一地至一地,寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯,仁者何名为受记。

120 《成都书事百韵》 宋·薛田

混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。

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关于受性的诗句

受性但惬林泉幽 受性本幽独 不然受性圆如规 葛卢受性独晓之 受性又不闲 受性老弥辣 平生受性僻 从来受性岂其天 受性愚且颛 受性本幽独 受性不分拿 受气有本性 我受狷介性 受得山野性 归依受真性 物性有禀受 物性有禀受 竹性萧疏未受霜 野性颠狂不受羁 野性不受羁
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