关于坐法的诗词(625首)

261 《题雪峰如藏主水月图》 宋·林之奇

千江有月一一同,一月普现千江影。
谓一为月影非实,影既非实月何有。
是一即千千即一,水月究竟无实相。
随见有月月在水,亦无究竟非实者。

262 《禅师塔次韵》 宋·刘曈

皓月孤悬处,知师几驻筇。
铁鞋虽踏破,只履觅无从。
传法灯灯火,闻经处处龙。
可怜狂醉客,夜坐谩搥钟。

263 《钧天》 宋·毛吾竹

鸢飞鱼跃,凫短鹤长。
各适其适,孰尤彼苍。
奈何人异於万物,身备乎五常。
学关乎经济,志效乎忠良。

264 《和张洵蒙亭诗韵》 宋·尚用之

江亭胜概冠三湘,仁智所乐皆其旁。
翠岫俯映青罗光,上有乔木摩穹苍。
亭下川遐覆银塘,水面风来笑语香。
骚人相值喜飞觞,雄辩清谈五月凉。

265 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

元正改旦,事事成现。
有时放行,有时坐断。
不惜两茎眉,和坐盘掇转。
佛法世法,都卢一片。
既是拂法世法,如何得成一片,但辨肯心,必不相赚。

266 《偈二首》 宋·释倚遇

法昌今日开炉,行脚僧无一个。
唯有十八高人,缄口围炉打坐。
不是规矩严难,免见诸人话堕。
直饶口似秤鎚,未免灯笼勘破。
不知道绝功勋,妄自修因证果。

267 《送僧入三峰》 宋·释仲皎

上人瞿昙裔,律身玉无瑕。
力究毗尼论,注汪海无涯。
振锡复何许,三峰隐苍霞。
堂上大道师,灵芝发根芽。
相见涌法施,冬冬鼓声挝。
上人从之游,勿惮岁月遐。
坐待霜露熟,香风散天葩。

268 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

269 《秋日临幸秘书省因成近体诗平处赐丞相史浩以》 宋·宋孝宗

玉轴牙签焕宝章,簪绅侍列映秋光。
宴开芳阁儒风盛,坐对蓬山逸兴长。
稽古右文惭菲德,礼贤下士法前王。
欲臻至治观熙洽,更罄嘉谋为赞襄。

270 《送僧归天甯万年禅院》 宋·孙旦

诏到禅关日,愿言高古今。
几生传佛法,方得契君心。
结坐观宗社,恩容返道林。
立身名了也,何处更追寻。

271 《次韵良佐歇心歌三首》 宋·陶梦桂

随意栽培花几窠,梅坡安稳即銮坡。
土尊岂胜茅柴酒,法曲何如欸乃歌。
着意事无虚事有,快行时少坐时多。
闲身散诞休惊去,尘世光阴等刹那。

272 《义役》 宋·汪师旦

管窥当世务,如见肺与肝。
惟有差役法,立判最为难。
姑以一乡论,利病胡可殚。
地里有宽狭,户籍有耗繁。

273 《代胡仓过圣德惠民诗一首》 宋·王阮

平楚皆膏壤,成汤忽旱年。
人知圣虑切,恩遣使臣宣。
乙犯饥荒后,长沙富庶全。
纪年四十载,斗米二三钱。

274 《石桥》 宋·魏宗

闻说招提景,昙花结翠云。
晴光朝更合,岚气晚来分。
梵语微茫韵,钟声杳霭闻。
无由问禅法,坐对柏炉薰。

275 《成都书事百韵》 宋·薛田

混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。

276 《题常乐寺五云台》 宋·姚舜陟

虚空本无云,一气谁所主。
云空两无碍,起灭自散聚。
吾闻心归源,空殒亦无所。
应知不空者,物感自如雨。

277 《梅林分韵得酒字》 宋·宇文师献

平生慕英游,望公真山斗。
一见开心诚,已落诸人后。
龙门岂甄择,大小俱容受。
联辔寻胜践,春风倚尊酒。

278 《柯山制墨胡处士求隶字》 宋·张炜

有客落魄游京都,形服差类山泽臞。
袖攜一纸故友书,来求古隶铭墨模。
我方临池且自娱,触拨雅兴生江湖。
坐扣墨法果不诬,出示数饼泥金濡。

279 《送杜靖国知连州》 宋·郑侠

杜氏世德光无前,声华行实相辉鲜。
蒉之职也在刀匕,亲举罚爵平公筵。
预之闻见合左氏,春秋大法因粲然。
诗为郡守称杜母,南阳之人今尚传。

280 《送僧归护国志》 宋·祖士衡

雪中问法传宗印,日暮裁诗变楚骚。
香积诸天修净供,蒲茸三殿赐新袍。
夜禅锡驻青鸳刹,晓渡杯陵白露涛。
参罢虚堂惟宴坐,风松露桂海蟾高。

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关于坐法的诗句

天子坐法宫 坐法宫中朝四夷 因坐法华西亭 余皆坐法陨命亡国 因坐法华西亭 垂衣坐法宫 君王如帝坐法宫 分坐法席共 时已坐法席 君王如帝坐法宫 嘉定圣人坐法宫 坐法马迁方去汉 圣神天子坐法宫 天子斋居坐法宫 坐近炉烟讲法筵 法坐四朝登 坐近炉烟讲法筵 法坐垂衣介福隆 云何坐说法 坐扣墨法果不诬
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