关于孙察的诗词(43首)

1 《绍兴孙察推席上》 宋·项安世

孙郎觅句有新声,场屋当年更老成。
曾草摩空殿前赋,却来晚饭越中行。
僧廊罢雪窗犹曙,佛塔无风铎自鸣。
客到莫嫌花酒少,三从事与两卿卿。

2 《读汉书二首》 宋·杨万里

乃祖宽仍豁,曾孙察作明。
不将囊底智,分减及元成。

3 《报孙会宗书》 两汉·杨恽

恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。
遭遇时变,以获爵位。
终非其任,卒与祸会。
足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。

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4 《总管刘观察相饯于高岩经句杨朝奉出所和诗即》 宋·晁说之

花开为客向金城,待得无花羸马行。
柳荫高岩开祖帐,月摇洛水话离情。
将军精悍千山耸,宾客风流一笛横。
更愧新昌孙子在,诗成白眼得清明。

5 《题赵检察贽卷》 宋·刘克庄

福唐少尹平生友,函送王孙一卷诗。
始信人间有龙种,又疑天上下麟儿。
月须玉斧修成后,仙待金丹炼熟时。
不是樗翁心有窍,镜中添雪到须眉。

6 《端常观察被旨入蜀迎母夫人所得赠行诗文成巨》 宋·张元干

髫龀分携几见春,它时有恃独常颦。
何期万里漂零后,忽报三巴信息真。
素发轻安膺晚福,远怀悲喜望征人。
王孙盛事今双美,及早归来奉紫宸。

7 《上张察使老山》 宋·何梦桂

元是公侯孝友门,及今几代见礽孙。
便遗柱下持天宪,暂住都亭洗物冤。
花影月边吟子野,木从窗外访南轩。
汉庭羽翼须良计,谁是商山老绮园。

8 《万山堂呈史察使》 宋·方回

质肃英声盖九州,名孙吾获与之游。
胸中所学万青简,堂上有亲双黑头。
买砚新添行橐重,抄书勤过野庐幽。
雕鞍长剑纷纷是,人物如斯岂易求。

9 《题赵继孙拙斋》 宋·方回

曾颜得圣传,何谓鲁与愚。
外察若不足,内朗实有余。
择树鹊巢高,罥虫蛛网虚。
曲士挟小智,岂不雄里闾。

10 《范深父察推挽词》 宋·郭印

荣国诸孙迥不同,妙年英气吐长虹。
圣经每陋三家学,文阵平收一战功。
可但芹宫滋教雨,更看花县畅仁风。
诗书满腹成何事,惆怅舟移夜壑空。

11 《自诫》 唐·司空图

我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。
勤此苟不怠,令名日可存。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。
松柏岂不茂,桃李亦自繁。
众人皆察察,而我独昏昏。
取训于老氏,大辩欲讷言。

12 《答客难》 两汉·东方朔

客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。
意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。

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13 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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14 《中吕·山坡羊》 元·陈草庵

伏低伏弱,装呆装落,是非犹自来着莫。
任从他,待如何?天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。
阴,也是错;晴,也是错。
身无所干,心无所患,一生不到风波岸。

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15 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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16 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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17 《陈情表》 魏晋·李密

臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。

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18 《高祖功臣侯者年表》 两汉·司马迁

正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。
太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。
封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。
”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。

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19 《太史公自序》 两汉·司马迁

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

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20 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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